梵志品第三十三
所谓梵志者，不但在裸形。居险卧荆棘，而名为梵志。
弃身无依倚，不诵异法言：恶法而尽除，是名为梵志。今世行净因，後世无秽果。无习诸恶法，是名为梵志。
若倚於爱欲，心无所贪著。已舍已得正，是名灭终苦。诸有无所倚，恒习於正见。常念尽有漏，是名为梵志。
愚者受猥发，并及床卧具。内怀贪著意，文饰外何求。被服弊恶衣，躬禀善法行。闲居自思惟，是名为梵志。
见凡愚往来，堕堑受苦恼。欲独度彼岸，不好他言说。惟灭恶不起，是名为梵志。截流而已渡，无欲如梵天。
智行以尽漏，是名为梵志。不以水清净，多有人沐裕能除弊恶法，是名为梵志。非剃为沙门，称吉为梵行。
若能灭众恶，是则为道人。彼以不二行，清净无瑕秽。诸欲断缚著，是名为梵志。出家为梵行，入正为沙门。
弃舍众秽行，是则名舍家。人无幻惑意，无慢无疑惑。无贪无我想，是名为梵志。我不说梵志，讬父母生者，
彼多众瑕秽，灭则为梵志。身口及与意，清净无过失。能摄三种行，是名为梵志。见骂见相击，默受不生怒。
有大忍辱力，是名为梵志。若见相侵欺，但念守戒行。端身自调伏，是名为梵志。世所称善恶，脩短及巨细。
无取若无与，是名为梵志。身为善行本，口意应无犯。能辨三妙处，是名为梵志。来不作欢悦，去亦无忧愁。
於聚应远聚，是名为梵志。以断於恩爱，离家无爱欲。爱欲若已尽，是名为梵志。適彼则无彼，彼彼適亦无。
舍离於贪欲，是名为梵志。適彼则无彼，彼彼適则虚。不染三恶处，是名为梵志。能舍於家业，拔於爱欲本。
无贪能知足，是名为梵志。如今尽所知，究其苦源际。无复欲爱心，是名为梵志。於罪并与福，两行应永除。
无忧无有尘，是名为梵志。於罪并与福，两行应永除。三处无染著，是名为梵志。犹如众华叶，以针贯芥子。
不为欲所染，是名为梵志。心喜无尘垢，如月盛圆满。谤毁以尽除，是名为梵志。如月清明朗，悬处於虚空。
不染於爱欲，是名为梵志。避诤而不诤，犯而不愠怒。恶来以善待，是名为梵志。深解微妙慧，辩道不正道。
体解无上义，是名为梵志。诸在世间人，乞索而自济。无我若无著，不失梵志行。说智无涯际，是名为梵志。
若能弃欲爱，去家舍诸受。以断於欲漏，是名为梵志。慈愍於有情，使不生恐惧。不害有益善，是名为梵志。
避怨则无怨，无所於伤损。志其邪僻见，是名为梵志。于前及于後，及中则无有。无操无舍行，是名为梵志。
去其淫怒痴，憍慢诸恶行。针贯於芥子，是名为梵志。城以堑为固，来往受其苦。欲適度彼岸，不宜受他语。
惟能灭不起，是名为梵志。人能断爱欲，今世及後世。有爱应已尽，是名为梵志。有情无希望，今世及後世。
以无所希望，是名为梵志。自己识不知，天人彦达嚩。能知无量观，是名为梵志。归命人中尊，归命人中上。
不审今世尊，为因何等禅。惟愿天中天，敷演其教戒。自识於宿命，得见天人道。知生尽苦原，智心永寂灭。
自知心解脱，脱欲无所著。三明已成就，是名为梵志。自识於宿命，知有情因缘。如来觉无著，是名为梵志。
尽断一切结，亦不有热恼。如来觉无著，是名为梵志。仙人龙中上，大仙最为尊。无数佛沐浴，是名为梵志。
所有烦恼尽，度流而无漏。从此越彼岸，是名为梵志。刍冢间衣，观於欲非真。坐树空闲处，是名为梵志。
人若无识知，无语无言说。体冷无温暖，是名为梵志。弃缘舍居家，出家无所畏。能服甘露味，是名为梵志。
断绝於世事，口无粗獷言：八正道审谛，是名为梵志。远逝独游行，隐藏无形影。难降能自调，是名为梵志。
无形不可见，此亦不可见。解知此句者，念则有所由。觉知结使尽，是名为梵志。能断生死河，能忍超度世。
自觉出苦堑，是名为梵志。当求截流度，梵志无有欲。内自观诸情，是名为梵志。能知如是者，乃名为梵志。
学先去其母，率君及二臣。尽胜诸境界，是名为梵志。诸有知深法，不问老以少。审谛守戒信，犹祀火梵志。
於己法在外，梵志为最上。一切诸有漏，皆尽皆无馀。或复观於法，皆尽皆无馀。或复观合会，皆尽皆无馀。
或复观因缘，皆尽皆无馀。犹如内法本，梵志为在表。若使共床褥，如彼薄俱罗。犹如内法本，梵志为在表。
知生知老病，转知於死径。日照照於昼，月照照於夜。甲兵照於军，禅照於道人。佛出照天下，能照一切冥。
梵志无有是，有忧无忧念。如如意所转，彼彼灭狐疑。出生诸深法，梵志习入禅。能解狐疑网，身知其苦痛。
出生诸深法，梵志习入禅。遍照一切世，犹日在虚空。出生诸深法，梵志习入禅。能御魔罗敌，如佛脱众垢。
护心及刍，梵志品在末。依次品而说，具足三十二。圣尊者法救集诸佛法颂偈竟。
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