自序
经云。宁起有见如须弥山。勿起恶取空见如芥子许。盖空见拨无因果。能断五乘善根故也。然般若如大火聚。四面皆不可触。触则被烧。苟不取著。则温身熟食除冥。以喻四门皆可入道。又何为独破空哉。须知空句破。则四句皆破。破空句。正所以显空门。空门显。四门皆显。菩萨欲具一切佛法。当学般若。般若何止破空相始教而已。且如此经。一则云有持戒修福者。于此章句能生信心。再则云应无所住而生其心。应生无所住心。继又云以无我无人无众生无寿者。修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。乃至云发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。是岂非实相大乘之正印乎。是为序。
如来证得色平等故。眼不管妍丑之色。能使地狱天宫。皆为净土。如来证得声平等故。耳不分毁誉之声。能使天魔恶声。化为赞颂。如来证得香平等故。鼻不辨香臭之气。能使幻土厕室。化为香殿。如来证得味平等故。舌不拣甜苦之味。能使食中毒药化成甘露。如来证得触平等故。身不避涩滑之触。能使魔军刀箭化成天华。如来证得法平等故。意不随假实之法。不为物转。恒能转物。具足无量不可思议神通妙用。
猜你喜欢 卷第十八·费隐通容 卷第四·佚名 舍利弗问经·佚名 卷十一·赜藏主 第三十卷·佚名 华严经关脉义记·法藏 卷一百一十（阇那崛多译）·佚名 序·佚名 卷二十七·佚名 建中靖国续灯录卷第十二［宋铭］·惟白 卷第四十·李通玄 卷第十·呆翁行悦 禾山普禅师·惠洪 忍辱品第十二·佚名 隱元禪師語錄卷第十六·隐元
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛