展读惠书，洵卓然不为环境笼罩，能自抽其智种灵苗于火宅之中者！惟似甚戚戚于家狱之不能超出，则当观家性空，了无逼迫，自可安忍一切艰辛苦难，而于其中成就波罗密行焉。若家事能舍离者，开春元初，即来院修持学习二三载，亦未始非成满二利之因，但随缘勿加勉强为要。太虚白。（见海刊三卷十二期）
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钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百二十一丁香花类五言古丁香 【唐】杜 甫丁香体柔弱乱结枝犹垫细叶带浮毛疎花披素艳深栽小斋后庶近幽人占晓堕兰麝中休懐粉身念五言律赋得池上双丁香树
◎河渠五 ○淮河 泇河 卫河 漳河 沁河 滹沱河 桑乾河 胶莱河 淮河，出河南平氏胎簪山。经桐伯，其流始大。东至固始，入南畿颍州境，东合汝、颍诸水。经寿州北，肥水入焉。至怀远城东，涡水入焉。东经凤阳
起哲宗元祐五年十月壬戌盡是月戊子 十一月壬戌，開封府推官王詔與知真州孫賁兩易其任。（孫賁，即文彥博私記所云與韓忠彥交結言路者，易任不知何故，當考。據蘇轍論冬溫無冰，詔實坐失入徒罪，故罷府推。） 四方館使、隨
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
◎科名盛事本朝乡会殿三试皆第一者：一钱，江苏长洲人，乾隆己亥解元，辛丑会元、 状元；一陈继昌，广西临桂人，嘉庆癸酉解元，庚辰会元、状元（按前代中三元 者：唐张又新、崔元翰；宋孙何、王曾、宋庠、杨、王岩叟、冯京；金孟宗献； 元
宗室传唐 【四】○唐四高宗诸子中宗诸子睿宗诸子△高宗诸子高宗诸子燕王忠 泽王上金 许王素节【璆】孝敬皇帝宏 章怀太子贤【守礼 承宏承寀】高宗八子后宫刘生忠郑生孝杨生上金萧淑妃生素节武后生宏贤中宗皇帝睿
令狐腍字子直，文宗太和四年(830)中进士，初入仕途任弘文馆校书郎。开成初年(836)任左拾遗。二年(837)，其父令狐楚去世，守丧免职。服丧期满，授予原官职，不久，改任左补阙、史馆修撰，加官晋职为库部、户部员外郎。武宗会昌五年(84
范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐败，特别是在京城开封府，权贵大臣贪污受贿的风气十分严重；一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了个新任知府包拯，这种情况才有了点改变。包拯是庐州合肥人，早年
<经部,礼类,礼记之属,礼记大全 钦定四库全书礼记大全卷二十一明 胡广等 撰丧大记第二十二【严陵方氏曰孟子曰养生者不足以当大事唯送死可以当大事周官以丧礼哀死亡则丧无非大事也然礼有小大此篇所记以大者为主故
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百六十七日本山井鼎物观 撰礼记注疏第五十五缁衣第三十三释文刘献云元文献作瓛子言之曰为上易事也考异古本注则刑可以措下有也字补遗宋板疏为上易事○者【一叶左二行】无圈 谓正理
△初分摩诃萨品第十三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。以应一切智智心。而修布施波罗蜜多。以无所得而为方便。与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。於身命等都无所吝。舍利子，如是名为诸菩萨摩诃萨
夫释迦文佛。开众生心。成佛知见。达磨初祖。直指人心。见性成佛。若体此一心。云何是成佛之理。答。一心不动。诸法无性。以无性故。悉皆成佛。华严经云。佛子。如来成正觉时。于其身中。普见一切众生成正觉。乃至普
大方广佛新华严经合论卷第十三 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 世主妙严品第一之六 【经】复有无量紧那罗王所谓善慧光明天紧那罗王妙华幢紧那罗王种种庄严紧
《碧苑坛经》系明末清初全真道龙门派高道王常月的重要宣教经典,龙门派能够在清初出现“中兴”局面,很大程度上跟王常月推行的持戒重律、开坛授戒、炼心养性等措施相关。生死问题是宗教的核心问题,道教也不例外,因而追
道教经典。分三卷,凡二十四章。该书主旨在结合儒道,调和三教,以宣扬宋儒倡导的纲常名教,而终归于道教之修真炼性。盖出宋元间道流所为。其体裁仿《论语》。卷上八章论君明、臣忠、父义、母慈,兄友、弟恭、子孝、女贞
近代方慎庵著。方氏有感于中医针法“尤式微”不彰，遂发奋钻研针灸学术，“将平时所得于师门与出于心悟者，著成此书”。全书不分卷，论述了针灸源流，骨度尺寸，经脉孔穴，经穴主治，临床常用手法等。方氏上溯《内经》、《难经》等有
政治小说,十四回,未完。玉瑟斋主人著。载《新小说》第四至六号, 清光绪二十九年(1903)五月至六月出版。《回天绮谈》是一部以十二世纪末、十三世纪初英国“自由宪章”运动为历史背景,以配合晚清“宪政运动”为目的的
亦称《金刚经注解》。佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》的注释书。成书于明洪武十一年(1378)。内容为两部分,先明《金刚经》五重义:一初释法名、二辩实相体、三明无住为宗、