佛说十一想思念如来经

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• 刘仙伦·唐圭璋

  　　仙伦一名儗，字叔拟，号招山，庐陵（今江西吉安）人。有招山小集一卷。 　　贺新郎 　　翠盖笼娇面。记当年、沉香亭北，醉中曾见。见了风流倾国艳，红紫纷纷过眼。算好处、何嫌春晚。谁把天香和晓露，倩东君、特地匀娇脸。千万朵

• 卷十六·董康

  　　○玉瑑緣 　　明末人所作。未知姓名。記鮮于同事。今古奇觀小說有老門生三世報恩。及鈍秀才一朝交泰二段。劇採鮮于同以作正文。又借鈍秀才爲餘波。以相映帶。與三報恩。同一事實。而變幻情節。與彼互異。其曰玉

• 卷二十·辨证一·冯金伯

  唐词纪多收伪词唐词纪为郭茂倩所辑，杨、董御多收伪词以广之。有以其名同而滥收之者。今取刘禹锡纥那曲云：“踏曲兴无穷。调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。”按词品，阿那、纥那皆当时曲名。刘禹锡言变南调

• 卷二十二·贯休

  钦定四库全书 禅月集卷二十二 唐　释贯休　撰 七言律诗 中秋十五夜月 噀雪喷霜满碧虚王孙公子翫相呼从来天匠为轮足自是人心此夜余静入万家危露滴清埋衆象叫鸿孤坐来惟觉情无极何况三湘与五湖 鹭鸶有怀【前东阳王慥

• 志第八 礼五·沈约

  秦灭礼学，事多违古。汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。至明帝始乃修复先典，司马彪《舆服志》详之矣。魏代唯作指南车，其余虽累有改易，不足相变。晋立服制令，辨定众仪，徐广《车服注》，略明事目，并行于今者也。故复叙列，以通数

• 卷三十三·志第九·历三·张廷玉

  　 　　◎历三 　　▲大统历法一下 　　日月五星平定三差 　　太阳盈缩平立定三差之原。 　　冬至前后盈初缩末限，八十八日九十一刻，就整。离为六段，每段各得一十四日八十二刻。各段实测日躔度数，与平行相较，以为

• ●卷九十·徐梦莘

  　　靖康中帙六十五。 　　起靖康二年四月四日癸亥，尽五日甲子。 　　张邦昌集百官赴文德殿宣示上宋太后手书。 　　《书》曰：予世受宋恩身相前帝每欲舍生而取义惟期尊主以庇民岂图祸变之非常以至君臣之易位既重罹於罗

• 卷之二百三·佚名

  成化十六年五月庚辰朔○壬午敕分守庄浪署都督同知鲁鉴充左参将兼守西宁地方西宁初无守将至是太监覃礼奏请故有是命○免福建遇灾府县正官朝觐○癸未协守松潘等处参将都指挥同知孙暠成化十三年十一月调军御贼于黑虎寨道

• 卷之一千一百四十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 赵绰传·李延寿

  赵绰字士倬，河东人。生性质朴正直，刚强果决。周朝初年任天官府史，因为恭谦谨慎，做事勤恳，擢升为夏官府下士。稍后，又因精明干练为人所知，任内史中士。因父丧辞官，悲哀过度损坏了身体，世人都称赞他孝顺。隋文帝为丞相时，知道赵绰

• 英宗宣仁圣烈高皇后传·脱脱

  英宗宣仁高皇后，亳州蒙城人。其曾祖父高琼，祖父曾继勋，都有功于皇室，官都做到节度使。其母曹氏，是慈圣光献皇后的姐姐，所以皇后从小住在宫中。当时英宗也在皇帝住所，与皇后年岁相同，仁宗对慈圣皇后说，今后一定让他们结成配偶。

• 卷一百九十·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百九十人物志七十大臣传五十六【汉军镶黄旗二　李兴元　卢崇峻　佟国正　范承谟　张长庚靳辅】李兴元李兴元辽阳人隶汉军镶黄旗顺治五年由拔贡生授

• 卷六十·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定大清会典　　钦定四库全书钦定大清会典卷六十兵部武选清吏司职制上凡八旗武职一二品官由部列名奏补领侍卫内大臣内大臣掌銮仪卫事内大臣均候旨简用銮仪卫銮仪使以下官均由该衙门以应用之人

• 卷四百八十五·佚名

  △第三分善现品第三之四世尊，诸菩萨摩诃萨。所证般若波罗蜜多亦复如是，於一切法无所取著。能从此岸到彼岸故。若於诸法少有取著。则於彼岸非为能到。由是因缘诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不取色乃至识。乃至不取陀

• 佛法的做人道理·太虚

  ──二十四年六月在江苏第一监狱讲──今天因谢次长、王司长、钮典狱长介绍，到此与大众见面谈话，甚为有缘！现在依据佛法的做人道理，与大众略谈。吾人生在世界，不只是要从自然界的万物，得到自身生活之所需，而更要人与人之间的

• 阅竟无居士近刊·太虚

  距今三十三载，我参加金陵刻经处杨仁老所办只桓精舍，时竟无居士──欧阳渐──亦每函杨仁老问研佛学，尝见其手扎，颇涉法界观义，始心识其人。民元，居士与李政纲等办佛教会，我则办佛教协进会，嗣闻继主杨仁老刻经事。民七，我于沪上

• 三教平心论卷上·刘谧

  静斋学士刘谧撰尝观中国之有三教也。自伏羲氏画八卦。而儒教始于此。自老子著道德经。而道教始于此。自汉明帝梦金人。而佛教始于此。此中国有三教之序也。大抵儒以正设教。道以尊设教。佛以大设教。观其好生恶杀。则

• 吕纯阳真人沁园春丹词注解·俞琰

  吕纯阳真人沁园春丹词注解，题「林屋山人全阳子注解」。全阳子即宋元之际著名学者俞琰。今本收入《正统道藏》洞真部玉诀类。按《沁园春词》相传为纯阳真人吕洞宾所作，言内丹功法。俞琰注引述全真道及南宗丹书，发明歌词本