丑奴儿 蓦地厮看时。赤怕那、迪功郎儿。气岸昂昂因权县，厅子叫道，宣教请后，有无限威仪。 先自不相知。取奉着、划地胡挥。甚时得归京里去，两省八座，横行正任，却会嫌卑。
徐湛之，字孝源，东海郯人。司徒羡之兄孙，吴郡太守佩之弟子也。祖钦之，秘书监。父逵之，尚高祖长女会稽公主，为振威将军、彭城、沛二郡太守。高祖诸子并幼，以逵之姻戚，将大任之，欲先令立功。及讨司马休之，使统军为前锋，配以精兵利器
黄爵滋 金应麟 陈庆镛 苏廷魁 朱琦 黄爵滋，字树斋，江西宜黄人。道光三年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中。以直谏负时望，遇事锋发，无所回避，言屡被采纳。十五年，特擢鸿胪寺卿。诏以爵滋及科道中冯赞勋、金应麟、
弘治三年三月癸丑朔○甲寅太子太保吏部尚书王恕上疏乞致仕曰臣年七十有五加以衰病一宜去典选日久怨恨者多怨则谤生谤则祸至二宜去保傅之官不能尽辅弼之道无补于国家失中外之望三宜去伏望放归田里别选硕德重望者俾典铨
泰昌元年十月甲辰朔祭享 太庙以 梓官在殡遣宁晋伯刘天锡代○神宗显皇帝 孝端显皇后梓宫次两水河○谕吏部朕承嗣大统加恩元辅方从哲少师兼太子太师吏部尚书进建极殿大学士荫一子尚宝司司丞次辅刘一燝韩爌各加升太子
第三十四册 天聪五年正月天聪五年正月初一日，以土谢图汗衣敝衣，乃赐貂镶黄缎貂皮裹皮袄。是日，扎鲁特部内齐、尚嘉布、额依德、根度尔、桑图、桑古儿、哈巴盖、鄂儿博克、索尼等来朝，各进马一、以来朝礼，以所携之酒，进汗先
再，臣丁曰健于同治二年二月卸署福建布政使篆务，因任内筹济粮饷，耗尽心力，致患怔忡、脾泻等症；续又感受暑疫，病益加剧。维时台湾军务吃紧，抚臣徐宗干念臣曾任台湾厅、县有年，熟悉地方情形，向臣寓所问病，商委渡台办
中国是不是一个封建社会？这一问题，应该根据历史事实来解答。中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。在西洋历史中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism则并不是一种制度，而是他们的一
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷二百十一经籍考【一】【臣】等谨按圣人设为史官以记言行天子之史凡五太史总而裁之以成国家之典故隋志曰史官既立经籍是兴至於着録之制汉刘向校经传诸
河閒獻王問溫城董君曰：“《孝經》曰‘夫孝，天之經，地之義。’何謂也？”對曰：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水為冬，金為秋，土為季夏，木為春。春主生，夏主長，季夏主養，秋主收，冬主藏。藏，冬之所成也。是
翰林院检讨毛奇龄撰会盟会盟礼见朝聘门第分合不同必设多部以析之旧例有殊会兼会殊盟特盟参盟诸名以皆非经文所有故不立部按经文所有惟来盟涖盟同盟不盟类可依立部名其兼会一部虽经文所有如会盟会成会侵会伐会救会次会
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百六十五刑部尚书秦蕙田撰嘉礼三十八射礼蕙田案刘向别録以投壶属吉礼陆德明云或云宜属宾礼皇侃则云与射为类宜属嘉礼康成目録云投壶者主人与客燕饮讲论才艺之礼
宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译 尔时世尊告弥勒菩萨曰。 既系念已 再入观门 先想顶内 而作其坛 即想安置 顶内莲华 其华八叶 于莲华内 想金刚地 金刚地上 想日
嗣法門人行浚等編寧波府天童景德禪寺語錄師在華山同葉，受天童眾護法請上堂。「報恩擔子纔交卸，已入西山養病軀，閉戶不聞塵俗事，開門接見大檀書。細揣力微難荷重，追思祖席豈容虛？目昏齒落誠無用，自有金湯永護持。大眾且道：如何
汉代文别集。1卷。马融(字季长)著。马融原有集9卷,《后汉书》本传称其“所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令凡二十一篇”。后皆散佚。明代张溥辑其遗文,编为此集,刊入《汉魏六朝百三名家集
城镇志。南朝宋山谦之撰。一卷。丹阳,治今江苏南京。此书分建置沿革、山川、名胜古迹三门,含疆域、分野、镇市、坊里、街巷、桥梁、陵墓、碑碣等目。以地理风俗为主,记各县山川古迹尤详。 是书体例简明,为南京地区早
紫元君授道传心法，原题「长生阴真人注」。疑为晚唐北宋道士之作。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中引用《阴符经》之言，论述内丹之道，反对外丹服气等方术。内称：「休粮服气、导引修行、妄治谷神、存魂安魄、凝神定
宋代笔记。《四库全书》馆臣所见本不著撰人名氏。《说郛》本题为“宋邢凯撰”,亦不详其爵里时代。据书中内容知成书于宋宁宗以后。原书散佚,不可知其卷帙。《四库全书》本系从《永乐大典》辑录而成,凡数十条,编为1卷