○雙錘記 一名合歡錘。刻本看松主人作。不載姓氏。自序劇中事云。本小說逢人笑。演博浪沙力士。誤中副車。以雙錘投海中。爲琉球國女主姊妹各得其一。後招以爲壻。故名。按史記博浪沙中力士。不載姓名。此云
七言 游嘉州后溪 薛能 山屐经过满迳踪隔溪遥见夕阳舂当时诸葛成何事只合终身作卧龙 自讽 千题万咏过三旬忘食贪魔作瘦人行处便吟君莫笑就中诗病不任春 监郡犍为将归使府登楼寓题
钦定四库全书御定全唐诗卷七百六十六刘兼刘兼长安人官荣州刺史诗一卷【胡震亨云云间朱氏得宋刻唐百家诗兼集中有长春节诗为宋太祖诞节其人盖五代人而入宋者】贵游绣衣公子宴池塘淑景融融万卉芳珠翠照天春未老管弦临水
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
本编十章，叙次巳竟，兹再总括所述，撰为结论，以殿编末。 首宜论者，是为史学之分期，愚谓吾国史学，可分五期论之，第一，自上古讫汉初，是为史学创造期；初则史官即为史家，而史籍亦史官之所掌也。继则孔子删《尚书》，作《春秋》，定礼、乐，而
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。肃宗一。肃宗明孝大王讳 字天常古讳熙。 文宗第三子顺宗母弟。 文宗八年甲午七月己丑生幼而聪慧及长孝敬勤俭雄毅果断五经子史无不该览
公元一九○○年（光绪廿六年）岁次庚子，那一次我也到了上海。前章所述，我到上海，不是常住在实善街鼎升栈吗？到了那里，恰巧楼上有个小亭子间，是占两榻地位的，我便把它包了。所谓包者，就是一个人出两个人的钱，本来每客二百八十文
孙腾，字龙雀，咸阳石安人。他从小就很正直，熟悉官场的情况。北魏孝明帝正光年间，北方骚乱，他归顺了..朱荣。不久，任神武帝高欢的都督长史。高欢任晋州刺史，又命他为长史，被朝廷封为石安县伯。高欢在信都起兵，孙腾常以他的忠诚参
钦定四库全书大金集礼卷二十四赦诏御楼宣赦 随朝拜赦诏外路迎拜赦诏 随朝迎拜厯日诏外路迎拜厯日诏御楼宣赦大定七年正月十一日上尊册礼毕十四日御应天门颁赦仪前期宣徽院帅其属陈设应天门之内外又设更衣御
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百二十经籍考【十】史 【起居注】【臣】等谨按五朝续通考改马氏起居注为诏令奏议良以寔録日历等编宋代以下散佚无存其书既无可采登其目即不能仍旧因时通变理固宜然洪惟我国家肇兴东土
[疏]“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载万物也。”《礼统》云：“
<子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御览经史讲义卷十八诗经不解于位民之攸塈编修【臣】林枝春【臣】谨按人君之位谓之天位言承天子民非以位为乐也易系辞云圣人之大寳曰位何以守位曰仁言如天好生必常厥德以保厥位
◎习禅篇第三之二（正传十四人附见四人）○唐京兆慈恩寺义福传（行恩）释义福，姓姜氏，潞州铜鞮人也。幼慕空门，黍累世务，初止蓝田化感寺，处方丈之室凡二十余年，未尝出房宇之外。后隶京师慈恩寺，道望高峙，倾动物心。开元十一年，从驾往东
失译人名附东晋录闻如是，一时婆伽婆。在郁鞞罗（摩竭附边）水岸上。独在树下初成等觉。彼时有计水净婆罗门过中食後彷徉。行至世尊所。世尊遥见计水净婆罗门从远而来。世尊见计水净婆罗门已，为彼故便告诸比丘，若有二十一结著
净土大囧琺门, 其大无有外, 如天以普覆, 似地以普载。等觉欲成佛, 尚复作依赖, 逆恶将堕狱, 十念登莲界。普被九界机, 咸皆勤顶戴, 畅佛度生心, 唯一了无再。我以宿业力, 曾作一阐提, 效法韩欧等, 其愚莫
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十二眼根乃至无色界。修所断无明随眠断道。缘识及缘缘识。谁成就谁不成就。答眼根断道。缘识及缘缘识。一切有情皆成就
综合性医书。七卷。清·何梦瑶撰。刊于1751年。碥,是上马上车的踏脚石。何氏借碥石喻为习医之阶梯,故以《医碥》为书名。本书是一部基础临床结合的医学门径书。卷一为基础理论部分,略述脏腑、经络、阴阳、水火、寒热
佛教经典 (以小大乘摄集而成)。相传为中国第一部汉译佛经。后汉迦叶摩腾和竺法兰共译于汉明帝永平十年(67)。一卷。 据《高僧传》卷一、《出三藏记集》卷二等载,竺法兰、迦叶摩腾均为中印度人,永平十年应汉使邀请来到