語錄卷中

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• 张鸣善·隋树森

  张鸣善，名择，自号顽老子。孙楷第《元曲家考略》于其身世， 列举有“扬州人”、“北方人”、湖南人”等各说， 认为其祖贯平阳（今山西临汾市）；其先人于北宋末年南渡，家于湖南；鸣善久寓江浙，居扬州时间尤长，而家

• 张籍诗鉴赏·佚名

  生平简介 张籍（768—— 830），字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。贞元十四年进士，曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。 张籍早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的

• 卷二一五　唐紀三十一·司马光

  　　起玄黓敦牂（壬午），盡強圉大淵獻（丁亥）十一月，凡五年有奇。 　　玄宗至道大聖大明孝皇帝天寶元年（壬午，公元七四二年） 　　春，正月，丁未朔，上御勤政樓受朝賀，赦天下，改元。 　　壬子，分平盧別為節度，以安祿山為節度使。 　　是時，天

• 建炎以来系年要录卷一百十一·李心传

  宋 李心传 撰绍兴七年五月按是月壬戌朔甲子直龙图阁知建康府张澄言临安建康均为驻跸之地而财赋所入多寡殊绝本府所得仅支半年不惟军储窘乏兼虑阙于供亿以速罪戾欲望许依驻跸近例参酌应副诏与权免分拨二年乙丑上与辅臣

• 第七十六回　段芝泉重组阁员　龙济光久延战祸·蔡东藩

  　　却说海军第一舰队，与练习舰队，同时独立，这警报传达中央，段国务卿未免惊心，亟电致南京将军冯国璋，及淞沪护军使杨善德，令他设法调停，挽回此举。那知冯、杨二人，已接李鼎新等密函，请守中立，两不相犯。冯本请恢复旧约法，当然与

• 卷第九十二·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪十四〔起玄黓敦牂（壬午），尽昭阳协洽（癸未），凡

• 元朝典故编年考卷二·孙承泽

  宪典至元初作宪典其篇二十有二曰名例曰卫禁曰职制曰祭令曰学规曰军律曰戸婚曰食货曰大恶曰奸非曰盗贼曰诈伪曰诉讼曰斗殴曰杀伤曰禁令曰杂犯曰捕亡次之曰恤刑曰平反曰赦宥而终之以狱空则辟以止辟之效成刑期无刑之徳可

• ●卷二·刘体智

  同治十三年十二月四日，穆宗龙驭上宾，年仅十九岁。前十日已屡濒危殆，宫中议立皇嗣，而文宗无他裔，宣宗诸王孙皆少，无生儿者。贝勒载治，宣宗长男隐志郡王之继嗣也，有二子，幼者曰溥侃，生甫八月。召入，未及立储而上已晏驾，乃止。宫庭隔

• 第三禀光绪九年七月十三日一一一○五－一·佚名

  新竹县户粮税总书朱明、王海禀请知县：循例给发城隍庙普度经费具禀案下户粮税总书朱明、王海，为中元在即，普度要需，恳请俯循旧章，按处给发，以资普度事。窃查：本署设立八房总科，惟户、粮、税三房，皆有厘头出

• 平定两金川方略卷一百十·阿桂

  十一月壬戌阿桂丰升额色布腾巴尔珠尔奏言查作固顶穆尔津冈等处贼人寨落一时尚未扫除则自达尔扎克以至日尔巴当噶现须兵驻守所有达尔扎克一路原设兵丁仅敷连络分驻之用其逊克尔宗后路官兵尽力抽撤连前敌之兵约共得七

• ●天台治略卷之七·戴兆佳

  告示四 ◆告示四 一件严禁积蠹虎棍结党害民事 一件示谕放告日期事 一件严饬代书事 一件严禁刁讼以安民生事 一件晓谕词讼票给原告自拘事 一件申严招摇撞岁夤谋请托之禁以肃法纪共保身家事 一件遵例晓谕停讼事 一件晓

• 礼乐征伐自谁出？·孔子

  【原文】 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐(1)自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希②不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣③执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫天下有道，则庶人④不议。” 【注释】 (

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  少仪一适有䘮者曰比曰听事适有䘮者曰比童子曰听事注云适之也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼正义曰此谓徃适者䘮家也比比方也䘮不主相见凡徃者皆是助事故云比谓比方其年力

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  明代文言传奇小说集。邵景詹撰。据书前作者小引谓著于万历二十年壬辰(一五九二)。共二卷八篇,现存主要版本有清同治《剪灯丛话》本、一九五七年上海古典文学出版社《剪灯新话》附刊本、一九八一年上海古籍出版社《剪

• 原道救世歌·洪秀全

  洪秀全著。约一千一百字。1852年编入《太平诏书》刊行。洪氏原名仁坤,小名火秀,太平天国农民革命运动领袖、太平天国天王。广东花县人,出身农民家庭。早年入塾“熟读经史”。后作乡村塾师。因屡试不中,萌发反清思想。

• 客座偶谈·何刚德

  四卷。近人何刚德撰。民国十一年（1922年），何刚德曾刊刻《春明梦录》一书。本书之作，意在补前书之缺漏。主要记载清代的典章制度、名人软事、社会风俗等，尤以记述清代典制为详，涉及宫制、军制、学校、科举、财政等各个方面。

• 瞿昙弥记果经·佚名

  全称《佛说瞿昙弥记果经》。佛教经典。南朝宋慧简译。一卷。“瞿昙弥”,佛之姨母大爱道的别名。经中谓大爱道应阿难之请而出家,佛为之授记,是为比丘尼之始。见载于中国历代大藏经。

• 法受尘经·佚名

  一卷，后汉安世高译。诫男勿染女，女勿染男。以法性受尘染故也。