无名氏

随机推荐

• ●卷二·蒋敦复

  ○姚梅伯词蛟川姚梅伯孝廉，名场跌荡，豪迈风流。为学务博，下笔千言，诗古文骈体外，尤工于词，久已剞劂问世。余谓其少作微嫌纤碎，虽为人传诵，当自悔也。近造诣益深，自然名家。与余论词于海上，旨趣颇合。其序余词有云：“高楼明

• 惜香乐府卷七·赵长卿

  水龙吟（事为之词）危楼横枕清江上，两岸碧山如画。夕烟幂幂，晚灯点点，楼台新夜。明月当天，白沙流水，冷光连野。浸栏干万顷，琉璃软皱，打渔艇、相高下。何处一声羌管，是谁家、倚楼人也。多情对景，无言有恨，欲歌还罢。把酒临筵，阿谁知我

• 两地相思·徐志摩

  一他—— 今晚的月亮像她的眉毛， 这弯弯的够多俏！ 今晚的天空像她的爱情， 这蓝蓝的够多深！ 那样多是你的，我听她说， 你再也不用疑惑； 给你这一团火，她的香唇， 还有她更热的腰身！ 谁说做人不该多吃点苦？—— 吃到了底才有数。 这

• 性情集巻三·周巽

  （元）周巽 撰○五言古诗题吉文殷仲朂修竹亭诗君子有髙节气凌青云端开轩来舞鹤鸣箨惊栖鸾帘影揺翡翠佩声戛琅玕行吟何洒落啸歌自盘桓云来书台逺月照文水寒焉得共觞咏筠窓聴清弹希文堂为罗宗文题城南罗隠君简黙重髙谊仰希

• 雍熈乐府卷之六·郭勋

  个佳期重㑹早喜遇着神仙聚㑹风光好则●的嵗嵗秋光閗乞巧粉蝶児　　　　　　走骠骑节遇端阳庆㽔賔万民●畅感吾皇圣夀无强艾如旗蒲似劒灵符浩荡户纳千祥镇妖氛●除福降酔春风文共武御●中武和文金殿上圣明天子重贤臣因

• 明世宗肃皇帝实录卷五百四·佚名

  嘉靖四十年十二月丙辰朔以万寿宫灾遣英国公张溶等告谢 郊 庙 社稷是日御马厂房火延烧九十余楹○丁巳工部尚书雷礼言玉熙宫殿湫隘且地旷近水非可久御万寿宫系 皇祖受命重地王气攸钟偶值灾变寔 天启 皇上俾晣新丕基永延

• 大明孝宗敬皇帝实录卷之一·佚名

  孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝讳祐樘宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝第三子也 母孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后纪氏 宪宗登极今 太皇太后正位中宫宽仁逮下面皇贵妃万氏专宠生皇子輙薨贤

• 一〇　民报社听讲二·周作人

  往民报社听讲《说文》，是一九〇八至九年的事。太炎在东京一面主持《民报》，一面办国学讲习会，借神田的大成中学讲堂定期讲学，在留学界很有影响。鲁迅与许寿裳与龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓，未生去对太炎说了，请他

• 卷一百七·佚名

  <史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集　　钦定四库全书万寿盛典初集卷一百七歌颂四十七【举贡诸臣二】万寿诗【五言律四首】举　　　　　　　　　人【臣】张荣源春旭彤墀丽宫花紫禁明普天均覆冒匝地起光荣瑞荚尧阶吐绯

• 卷第三·太安万侣

  日本書紀卷第三　神日本磐余彦天皇　神武天皇神日本磐余彦天皇。諱彦火火出見。彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊第四子也。母曰玉依姫。海童之小女也。天皇生而明達。意礭如也。年十五立爲太子。長而娶日向國吾田邑吾平津媛。

• ●温氏母训·温璜

  穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰&ldquo;独夫&rdquo;，天人不佑。 凡无子而寡者，断宜依向嫡侄为

• 榕村语录卷十四·李光地

  三礼问周家制度是周公手定孔子却説文王之文何也曰想是文王已有成模所以説倬彼云汉为章于天丕显哉文王谟周公守其家学而修之耳故孔子接文王周公算在见知里周礼一书幸而存必有发用之时汉武帝直谓是战国黩乱不经之书其后

• 第二讲 性命·钱穆

  一上一讲，提出了&ldquo;道理&rdquo;两字，此一讲，则另提&ldquo;性命&rdquo;二字作讲题。道理是在外面的，性命是属内部的，这是我们自己身体内之所有。若就西方哲学术语说，道理应属宇宙论范围，性命则属人生论范围。性命二字，也如

• 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无

  　　阿毗達磨俱舍論卷第十九 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十一 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十二 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十三 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十四 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十五

• 降魔救世与抗战建国·太虚

  ──二十七年六月在成都佛学社讲──此次各佛学社，四川佛教会，各丛林联合请在文殊院讲经。又以提倡佛学普及各界，应作较普通之讲演，故在文殊院讲经之外，另邀到公园来讲。今天的听众，多有久闻佛法的；但今天所讲的，是对没有常常

• 卢至长者因缘经·佚名

  失译人今附东晋录　　若著悭贪。人天所贱。是以智者应当布施。所以者何。我昔曾闻。有大长者。名曰卢至。其家巨富财产无量。仓库盈溢如毗沙门。由其往昔于胜福田修布施因。故获其报。然其施时不能至心。以是之故。虽

• 尊婆须蜜菩萨所集论 第六卷·佚名

  尊婆须蜜菩萨所集论 第六卷尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译更乐揵度首又世尊言有二乐。出家者所不应学。若于欲中染着乐。现世无事乐。云何于欲中而染着欲乐。云何现在无事乐。或作是说。忆过去欲所生乐者

• 司牧宝鉴·李容

  一卷。清李容撰。康熙时，李目睹社会风俗颓敝，生民阽危，于二十八年(1689)录辑此书，作为“千古父母斯民者之宝鉴”(王心敬《序》)。初名《牧民须知》，友人改题为《牧民宝鉴》，后又改为《司牧宝鉴》，约在康熙四十年前后刊行。本