●钦定四库全书 沧海遗珠卷四 （明）沐昂 编 ○施敬（字孟在钱塘人） 送姚临湘舜弦 沙头一樽酒含凄强言笑欲赋送君诗情深不能道苍茫波上日杳渺烟中棹望眼与江流悠悠接云峤 送性泉吴文学东还 结欢未云久讵尽平生语执手临路隅
钦定四库全书御定全唐诗録卷五十四张籍籍字文昌和州乌江人第进士为太常寺太祝久之迁校书郎韩愈荐为国子博士歴水部员外郎主客郎中籍为诗长于乐府多警句仕终国子司业刘邠诗话云张籍乐府清丽深婉五言律诗亦平淡可爱至七
列传七十上 司马光字君实陜州夏县人也父池有传光爲儿童时凛然如成人七嵗闻讲左氏春秋大爱之退爲家人讲即了其大义自是手不释卷至不知饥渇寒暑初以父任爲将作监主簿举进士甲科佥书武成军判官改大理评事爲国子直讲厐
乐 舞倭乐 和歌 国俗素有歌舞，新井君美曰："本朝之乐有声乐、有舞乐，其始出于祭天神。"《孝经纬》日："东夷之乐日株，持矛助时生。《乐元语》目："东夷之乐目朝离，万物微离地而生乐，持矛而舞助时生也。唐贾公彦以谓：乐有二名，此间
〔江阴〕云墟散人李〔本〕天根〔氏〕辑甲申（一六四四）、大清世祖章皇帝顺治元年（明庄烈愍皇帝崇祯十七年）三月己丑朔十九日（丁未）闯贼李自成陷京师，庄烈帝崩于万寿山寿皇殿。自成先遣游兵入故关，掠大名、真定而北，身率众贼并边
【原文】 子曰：“君子贞①而不谅②。” 【注释】 ①贞：信。贾谊《新书·道术》解释说：“言行抱一谓之贞。”②谅：信。这里指小信。 【译文】 孔子说：“君子守信，但不拘于小信。” 【读解】 换句话说，君子守大信，不守小信。
御制题宋版六经图八韵太古图先书后出考书或不考图非陈【森】刋苗【昌言】序诚探要【六经图为宋绍兴中布衣杨甲所撰乾道初知抚州陈森属教授毛邦翰等编类补刻之为图三百有九】物列文彰允造微典备六千年烛照【自伏羲至今
<經部,春秋類,春秋正傳欽定四庫全書春秋正傳卷三十一 明 湛若水 撰公昭【景王十七年】十有四年【晉昭四年齊景二十年衛靈七年蔡平二年鄭定二年曹武二十七年卒陳惠二年杞平八年宋元四年秦哀九年楚平王居元年吳
钦定四库全书 诗补传篇目 诗之所系与作者姓名皆附着其下有异说者悉据经传为之辩明归诸至当【诗之所系与旧谱不合者二十有五篇作诗之人可考其姓名者四十一篇正其有异说者四十有二篇】 第一卷【周南正风】 关雎【文王
钦定四库全书尚书通考卷七 元 黄镇成 撰禹敷土随山刋木奠高山大川朱子曰禹贡所记地理治水曲折多不甚可晓窃意当时治水毕总作此一书故自冀州王都始禹自言予决九川距四海濬畎浍距川此数语极好细看今人説禹
△被甲庄严会第七之二复次无边慧。我念往昔修菩萨行时。被如是甲胄。乘如是大乘。超过诸际能灭黑闇能除怖畏。以大精进。乃於无量百千俱胝那由他佛所。闻此菩萨摩诃萨甲胄庄严大乘庄严。踊跃欢喜观此法时。於佛世尊恭
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译 序品第一 如是我闻。一时世尊。住净光天上未曾有不思议清净菩萨众集会菩提道场。是时世尊告净光天子。今此菩萨未曾有不思议行最上神通变化三摩地解脱
入法界品第三十九(已下入第六十经)初来意者。先辨分来。夫行因证立证藉行深。前分托法行成故。此依人入证。亦为远答解脱海故。会品于意不异分来。无别会品故。二释名有三。初分名者。谓依佛菩萨诸胜善友。深证法界故
明支提山嗣祖沙门 净柱 辑临济宗南岳下十六世黄龙忠禅师法嗣袁州慈化寺普庵印肃禅师宜春余氏子。生而祥光烛天。莲产道周。长师寿隆贤公。贤授以法华。师曰。诸佛玄旨贵悟於心。数目循行何益於道。谒牧庵於沩山。问
［一］布萨初［中后］解答章一何为布萨羯磨之初？何为中？何为终？何为自恣羯磨之初？何为中？何为终？何为呵责羯磨之……依止羯磨之……何为驱出羯磨、下意羯磨、举羯磨、与别住、今日治、与摩那埵、解罪、授具
乌梁海即明时兀良哈部族，在蒙古诸部之北，而役属于蒙古诸部。大抵蒙古事游牧非平原旷野弗便也，乌梁海事采捕非深山密森弗便也。瀚海以外，迤南近内札萨克，多平原旷野，喀尔喀蒙古居之。迤北近俄罗斯，多深山密林，乌梁海居之。
豫西四五月的天气比较炎热，常下大雨。靠近汝南府一带，地势较低，雨水一大，常时淹没田野，附近河川再要决口，往往数十百里都成泽国。道路之上泥泞甚深，加上大车往来，所留辙迹纵横交错，最深之处竟达尺许以上，无论车马步行，遇到这等天
全一卷。唐代阿谟伽（即不空三藏）撰。略称焰摩供次第。收于大正藏第二十一册。其内容首述焰摩王之五异名，次示加持香水、洒净、劝请、发愿、召请、诸天印明、五如来等诸种修法次第。