司马槱

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• 卷396　·佚名

  王之道　和袁望回 千古风流忆孔明，老龙高卧志存身。 强陪簪绂更三圣，安坐江湖又四春。 便合痴狂称达者，谁能穷悴作骚人。 一杯聊复从公醉，要见予言总是真。 王之道　和袁望回春雪 白雪嫌春晚，从

• 卷230　·佚名

  陆游　述闲 披衣按摩罢，据榻欠伸余。 香暖翻心字，茶凝出草书。 客稀门每闭，意闷发重梳。 赖有盆山树，幽情得少摅。 陆游　述野人语 白米乾薪好井泉，甘餐美睡若登仙。 从来不惯尝盐酪，席下何须

• 卷八十八·国朝·蒋一葵

  【罗伦】 〔字彝正，一字应魁，号一峰。殿试卷誊真以十三幅为格本，朝廷对策，惟一峰极长。盖一峰既中会试，于礼部颁卷时，自言“久于场屋，有志廷对，愿增纸以毕所欲陈。”礼部官壮其志，许之。誊真遂有二十幅。

• 卷之二百二十·佚名

  　　洪武二十五年八月庚戌朔都察院右都御史袁泰卒泰蒲州万泉人洪武四年举进士为酃县丞改罗山县十八年正月升都察院试右佥都御史十九年十一月转左佥都御史二十三年闰四月迁左副都御史二十四年十二月拜右都御史为人

• 第二章 隆盛时代·佚名

  ○第十六节 福临之收拾民心福临既登极，册封多尔衮为叔父摄政王。又建立丰碑，纪其功绩。犹恐民不忘明，不肯归附满清，乃施笼络民心之术。约举之有数端：一、为明思宗崇祯帝暨帝后、帝妃发丧成礼。自长陵以下十四陵，皆设官典守

• 皇王大纪卷二十四·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪康王车旗曰车王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建太常十有二斿以祀金路钩樊缨九就建大旂以賔同姓以封象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫木路前樊鹄【工毒】缨建

• 娄师德传·欧阳修

  娄师德字宗仁，郑州原武县人。考中进士，调任江都县尉。扬州长史卢承业认为他不同寻常，说：“娄君，是三公宰辅之才，应当将子孙委托给他，怎能以他现在是僚属吏员论呢？”高宗上元初年(674)，娄师德任监察御史。适逢吐蕃军侵犯边境，刘

• 平江汉颂·童承叙

  宋濂天命　皇上为亿兆生民主旌麾所向悉臣悉庭初以军旅之师兴濠泗间遂抚淮南平江东攻浙东西下之版图所入方数千里定都江左发政施仁戴白之叟垂髫之童涵泳至化皥皥熙熙如承平时于时陈友谅据有江汉之地僣居大号贼杀其主修

• 贾诩下·苏辙

  用兵之难，盖有怵于外而动者矣。力之所及，而义不可，君子不为也；义之所可，而力不及，君子不强也。魏文帝始受汉禅，欲用兵吴、蜀，以问贾诩。诩曰：“吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水。刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆逊见兵势，据险守要

• 广言·孔鲋

  晏、明，阳也。旰、晏，晚也。算、丽，数也。叜、艾，老也。佥、皆，同也。交、校，报也。舒、布，展也。扬、翥，举也。索、略，求也。获、干，得也。奚、害，何也。里、度，居也。周、浃，匝也。充、该，备也。列、厥，陈也。轓、辀，舆也。废、措，置

• 卷二十三·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷二十三天子之孝均慈爱【臣】按仪礼言兄弟四体也盖二手二足在身之傍众子在父之傍上下左右合为一体故人之爱手足必无上下左右之异者人之爱其子亦无支嫡长幼之异者也大学之齐家也首曰之其所

• 大方广佛华严经入法界品全文·佚名

  唐天竺三藏地婆诃罗译尔时，摩耶夫人。复告善财童子言：善男子，於此世界三十三天。有王名正念。王有童女。名天主光。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子，敬受其教。头面作礼。绕无数匝。恋慕瞻仰。卻行而退

• 指月录卷之四·瞿汝稷

  东土祖师　▲初祖菩提达磨大师者南天竺国香至王第三子也。姓刹帝利。本名菩提多罗。后于般若多罗尊者得法。尊者谓曰。汝于诸法已得通量。达磨者通大之义也。宜名达磨。因改今名。(祖问尊者。当往何国作佛事。者曰。

• 佛学与国术·太虚

  ──二十年佛诞日在中央国术馆讲──久仰贵馆以提倡国术发扬国光为责志，今蒙张馆长、李处长之介绍，得来此参观，深觉庆幸。今讲佛学与国术，然我于佛学虽稍有研究，于国术则全系门外汉，故此讲题仅能得其半面，此则须先请在坐诸君

• 卷三十六·佚名

  释习相应品第三之二【经】舍利弗白佛言：“云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地，住阿毗跋致地，净佛道？”【论】问曰：舍利弗何因作此问？答曰：舍利弗上问众智无异，佛既种种譬喻，明菩萨智胜，意既已解；今问云何能过二乘，住

• 佛说象腋经·佚名

  宋罽宾三藏昙摩蜜多译　　如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨六万众所知识。得陀罗尼乐说无碍。说法无二。成就不可思议神通。其名曰无减进意菩萨。过名声威德藏菩萨。宝月花菩萨。大云雷灯

• 事林广记·陈元靓

  南宋末年陈元靓编，元人增补。元靓，福建崇安(今武夷山市)人，平生无功名仕历，惟隐居著书。另著有《岁时广记》、《博闻录》。元至顺间建安椿庄书院刻本题名为《新编纂图增新群书类要事林广记》。中华书局据以影印，题作《事林

• 投身饲饿虎起塔因缘经·佚名

  北凉高昌沙门释法盛译，佛游干陀越国，说法垂毕，微笑放光。阿难请问，乃说往古栴檀摩提太子，广行布施，卖身为奴，得栴檀，医他国王病。及出家山中，以身饲虎，余骨起塔事。与舍身品事义相类，故附于此。