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• 第三十一出 缮备·汤显祖

  【番卜算】〔贴扮文官，净扮武官上〕边海一边江，隔不断胡尘涨。维扬新 筑两城墙，酾酒临江上。请了。俺们扬州府文武官僚是也。安抚杜老大人，为因 李全骚扰地方，

• 跋·戴梓

  先君子具王佐才，立志奇伟。童时，随先大父与钱牧斋诸老，宿咏淮阴钓台。叉手立就，诸公皆阁笔顾不喜沾沾弄翰，与时流竞声誉。独肆力于古史传，潜考其兴亡治乱之所由。尤于兵法战守诸器具，靡不究习。尝与诸同社作诗，掷笔即弃去弗存

• 卷一百五十·列传第三十七·宋濂

  　 　　石抹也先 　　石抹也先者，辽人也。其先尝从萧后举族入突厥，及后还而族留。至辽为述律氏，号称后族。辽亡，改述律氏为石抹氏。其祖库烈儿，誓不食金禄，率部落远徙。年九十，夜得疾，命家人候日出则以报，及旦，沐浴拜日

• 自序·蔡东藩

  　　古史之美且备者多矣，而元史独多缺憾，非史官之失职也，文献不足征耳。元起朔漠，本乏纪录，开国以后，即略有载籍，而语不雅驯，专属蒙文土语，搢绅先生难言之。逮世祖朝，始有实录，相沿至于宁宗，共十有三朝。然在世祖以前，仍多阙略，世祖

• 卷第一百八十一·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注隋纪五〔起着雍执徐（戊辰），尽玄默涒难（壬申），凡五

• 第二四禀同治九年四月二十八日一一二○二－二·佚名

  八房总书吴青等，请淡水厅批照旧章分掌案〔下八房〕总书吴青、郑禄、谢坤、胡芳、蓝翔、杜名高、刘春波、锺昌等，为乞整旧章，以杜争推，以均苦乐，以肃衙规事。□□衙门设立吏、户、礼、兵、刑、工、粮税

• 卷六十二·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷六十二　　　　元　郝经　撰 列传第五十九 吴臣 陆凯【子伟　弟胤何定】　陆抗【子晏　景】 陆凯字敬风丞相逊族子黄武初为永兴诸暨长所在有治迹拜建武都尉领兵虽统军衆

• 通志卷八十三上·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰宗室传第六上梁吴平侯景【子励　劝　勔　勃　弟昌　昻　昱】文帝十男长沙宣武王懿【子业　孙孝俨　业弟藻　猷猷子韶　骏　猷弟朗　渊明】永阳昭王敷　衡阳宣王畅　桂阳简王融

• 兴宗本纪·脱脱

  (一)兴宗神圣孝章皇帝，名宗真，字夷不堇，乳名只骨。圣宗长子，母为钦哀皇后萧氏。皇上出生以后，为齐天皇后领养。少年聪慧，成年后体貌魁梧，龙颜日角，豁达大度。擅长骑射，爱好儒家学说，通晓音律。三岁被封为梁王，太平元年(1021)被册

• 通书述解卷下·曹端

  公明第二十一　此言公明之义而见其各有为而发也公于已者公于人人能无私方能率人以无私所谓有善于已而后可以责人之善无恶于已而后可以正人之恶也未有不公于已而能公于人也未有有私于已而能率人以无私者焉所谓已不正而

• 卷七○·邱濬

  ▲设学校以立教（下） 汉武帝初，董仲舒对策曰：“王者南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑。” 又曰：“养士莫大乎太学，太学者贤士之所关也，教化之本原也。今以一郡一国对，亡应书者（谓

• 卷五十七·康熙

  钦定四库全书日讲礼记解义卷五十七表记子言之君子之所谓仁者其难乎诗云凯弟君子民之父母凯以强教之弟以说安之乐而毋荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬使民有父之尊有母之亲如此而后可以为民父母矣非至德其孰能如此乎今父之

• 二十一、云门屎橛·慧开

  　　云门因僧问：“如何是佛？” 　　门云：“干屎橛。” 　　无门曰：云门可谓家贫难辨素食，事忙不及草书，动便将屎橛来撑门拄户，佛法兴衰可见。 　　颂曰：闪电光，击石火，眨得眼，已蹉过。

• 第二十一卷·圆瑛

  福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述　受法弟子明旸日新敬校辛四　诸人趣　分三　　壬初　蹑前警起　　二　详列十类　　三　结叹可怜　壬初分二　　癸初　负债反复征偿　　二　负命杀食不已　　今初复次，阿难！从是

• 文化树：世界文化简史·林顿

  《文化树：世界文化简史》是美国人类学家拉尔夫·林顿创作的文化史著作，首次出版于1955年。该书是作者倾其毕生的研究经验、研读心得思想的结晶，将人类文化比做一棵盘根错节的大榕树，详细追溯了文化的演进过程，从文化低级阶

• 少室山房集·胡应麟

  诗文别集。明胡应麟著。一百二十卷。少室山房为其书斋名。卷首有万历四十六年(1618)江湛然序,王世贞著《石羊生传》。卷一至卷八○为诗,卷八一至卷一二○为文。所著《少室山房笔丛》未收入本集。《四库全书总目》指出

• 未轩文集·黄仲昭

  十二卷。《补遗》 二卷。《附录》一卷。明黄仲昭撰。黄仲昭名潜,以字行,号退岩居士,莆田 (今属福建) 人。成化二年 (1466)进士,改庶吉士,授编修。因直谏被杖谪官,弘治初(1488年)起江西提学佥事,旋乞归,以讲学为事,世

• 还真集·王道渊

  元末明初全真道道士王道渊撰。三卷，收入《正统道藏》太玄部。卷首有洪武壬申年（1392）张宇初序，称赞此书「信达乎还丹之旨」。书中所收王道渊诗文，皆论述内丹。上卷所收《金丹妙旨》最为系统。其丹法主性命双修。大略以先天