铁崖先生杨维桢（古乐府 复古诗 铁崖先生集）
可闲老人张昱（庐陵集）
云林先生倪瓒（清閟阁稿）
静思处士郭钰（静思集）
周处士霆震（石初集）
最闲园丁王逢（梧溪集）
云■〈鼎页〉天民叶颙（樵云独唱）
曲江老人钱惟善（江月松风集）
华布衣幼武（黄杨集）
丁孝子鹤年（海巢集）
元帅吉雅谟丁
应奉爱理沙
吴惟善
玉山主人顾瑛（玉山璞稿）
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木兰香 一帘疏雨。道是无情还有思。坐久魂销。风动珠唇点点娇。 生平浩气。静乐机关随处是。熏透寒衾。蝴蝶休萦万里心。
全唐诗续拾卷四十九 楚下虚中赠天昕禅老翰苑营嘉致，到来山意深。会茶多野客，啼竹半沙禽。雪溜悬危石，棋灯射远林。言诗素非苦，虚答侍臣心。 【《诗渊》第一册第三八四页。】送鴈云梦千午 【从《诗学指南》本改】 行去，潇
钦定四库全书御定全唐诗卷二十二舞曲歌辞【自汉以後乐舞寖盛有雅舞有杂舞雅舞用之郊庙朝飨杂舞用之宴会前世乐饮酒酣必自起舞汉武帝乐饮长沙定王起舞是也自是已後尤重以舞相属相属者代起舞犹世饮酒以杯相属也灌夫起舞
光绪初元，以曾惠敏言，选派部员傅云龙、缪佑孙等出洋游历。丁丑归国，云龙、佑孙各着有日记，可资考镜。佑孙阶主事，游历俄国。甫抵俄境，谒某总督，已出见矣，忽返身入，遣侍者语翻译曰：“此人戴白顶，官太小，我见之何为？曩吾在中国，见金将
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
到仲举字德言，彭城武原人。祖父到坦，齐中书侍郎。父到洽，梁侍中。仲举没有什么学业可言，然而为人处事刚强正直。初官著作佐郎、太子舍人、王府主簿。出任为长城令，为政号称廉明公正。文帝居于乡里，曾到到仲举处，时值天陰下雨
晋纪十一 晋愍帝建兴二年（甲戌，公元314年） [1]春，正月，辛未，有如日陨于地；又有三日相承，出西方而东行。 [1]春季，正月，辛未（初一），有个像太阳似的东西殒落到地下，又接连出现三个太阳，从西方朝东行。 [2]丁丑，大赦。 [2]丁丑（初七），宣布大
金兵横行中原，但是南宋王朝却没有丝毫抵抗的准备，宋高宗在行都扬州过着纸醉金迷的生活。公元1129年正月，金将宗翰带兵南下，接连攻下许多城池，沿路南宋官员降的降，逃的逃，金兵前锋很快渡过淮河，逼近扬州。宋高宗正在扬州行宫寻
二先生语九少日所闻诸师友说仁者公也，人一作仁。此者也；义者宜也，权量轻重之极；礼者别也，定分。知者知也，信者有此者也。万物皆有性，一作信。此五常性也。若夫恻隐之类，皆情也，凡动者谓之情。性者自然完具，信只是有此，因不信然后
▲重民之事 《舜典》：咨，十有二牧（养民之官），曰食哉惟时。 朱熹曰：“王政以食为首，农事以时为先，舜言足食之道，惟在于不违农时也。” 臣按：君之所以治者以民，民之所以生者以食，食之所以足者以农，农之所以耕者
这里让我们来讨论这种所谓心灵和精神的高等欢乐，究竟它们和我们的情感（不是智能）有什么关系，它们的关系达到何种程度。谈到这件事，我们就不期然生出以下的问题，这些有别于高等欢乐的下等情感欢乐，究竟是什么东西？它们可是同样
在佛法原则上，法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则，这个法则从自然界到社会以至心知，一切都是具有的，亦名因缘所生法。例如一盆花的生长和存在，必有种子的因和水土、人工、日光等缘，才能生长出来，这是自然界的植物
阿毗昙八揵度论卷第二十七迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念等译定犍度中解脱跋渠第三摄相应在亦尔(胡曰优波蓝) 成就禅无色 七人七顿得由何三昧尽十想。四禅四等四无色定八解脱。八除入十一切入八智三三昧。
摄大乘论释 第五卷世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译所知相分第三之二论曰。复次云何得知。如依他起自性。遍计所执自性显现而非称体。由名前觉无称体相违故。由名有众多多体相违故。由名不决定杂体相违故。此中
《丘隅意见》一卷，明乔世宁撰。乔世宁，耀州（今陕西耀县）人，字景叔。嘉靖进士，历官山西按察使等职。本书多载录明朝史事，涉及朝章典制、科贡选举、兵制边防、盐法田赋、茶马贸易、风俗变迁，间有考订经史文字等内容。本书有《百
了义般若波罗蜜多经，一卷，宋 施护译
一卷，吴支谦译。与华积楼阁陀罗尼经同本异译。分别佛之功德与供养佛之功德，且说华积陀罗尼。