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卷358_1 【始闻蝉有怀白宾客去岁白有闻蝉见寄诗…兼遣报君知之句】刘禹锡 蝉韵极清切，始闻何处悲。人含不平意，景值欲秋时。 此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。 卷358_2 【赠乐天】
却说陈胜为张楚王，曾遣魏人周市，北略魏地。见前文第十回。市引兵至狄城，狄令拟婴城固守。适有故齐王遗族田儋，充当城守，独与从弟田荣田横等，潜谋自立。当即想出一法，佯把家奴缚住，说他有通敌情事，押解县署，自率少年同往，请
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪二十八〔起旃蒙作噩（乙酉），尽柔兆阉茂（丙戌
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之九十四 传第七十八 杜尔伯特部总传 杜尔伯特部厄鲁特为绰罗斯种与内扎萨克之隶科尔沁右翼一旗同名异族厄鲁特旧设四卫拉特杜尔伯特其一也辉特隶之後并称卫拉特详青海厄鲁
宋 裴骃 撰史记八十四屈原贾生列传第二十四屈原者名平楚之同姓也为楚怀王左徒博闻彊志明于治乱嫺【史记音义曰音闲】于辞令入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯王甚任之上官大夫与之同列争宠而心害其能怀
卢仝住在洛阳时，韩愈任河南县令，喜欢他的诗，用重礼待他。卢仝自称玉川子，曾写了《月蚀诗》来讽刺元和年间的叛逆集团，韩愈称赞写得好。当时还有贾岛、刘义，都是韩愈的学生。
古朴，字文质，陈州人。洪武年间以太学生身份清理郡县田赋和图籍，回来后隶属于五军都督府，管断事理刑。他自陈家贫，愿得俸禄奉养母亲。皇上称赞他，授予他工部主事。母亲去世时，官家拨给船让他归葬。守孝期满后，他改到兵部，累升为
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百四十六王礼考【二十二】亲王公卿以下车舆仪从【臣】等谨按古者以卤簿为仪从之通名叶梦得引史所载御史中丞建康令皆有卤簿是也又宋史仪卫志大驾卤簿导驾官开封令开封牧太常卿司徒御史大
大明太祖高皇帝实录卷之一百六十九 洪武十七年十二月甲午朔。 乙未，诏定官民居室器用之制。凡居室不得施重栱、藻井、重檐，惟楼居重檐不禁。公侯前厅七间，两厦九架，中堂七间九架，后堂七间七架，门屋三间五架，门用金漆兽面锡环
○春秋館敬奉王㫖撰進。同知館事：嘉靖大夫藝文館提學集賢殿提學同知經筵事世子右賓客臣尹淮。同知館事：嘉善大夫中軍都摠府摠制世子左副賓客臣申檣。宣德丙午八月日進。計六卷。
△初分众喻品第四十四之三具寿善现复白佛言：世尊，云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧。佛言：善现，若菩萨乘补特伽罗。从初发心无方便善巧修行布施波罗蜜多。无方便善巧修行净戒波罗蜜多。无方便善巧修行安忍波罗蜜多。无方便
闻如是，一时佛在罗阅祇竹园中。时与千二百五十比丘僧。菩萨有九十亿人。悉皆如文殊师利。是时罗阅国及竹园四面广纵。上到三十六天。下到无极佛刹地。悉生文陀般华。悉有九十万亿种种色。各各异非世之明。一华有百万叶
世界佛学苑，盖为重建世界佛法而设立。佛法一味，皆策源于释尊觉海。始流于印度，继而展转流遍全亚，比年由亚洲泛流欧美，且周地球矣。然经一方国，即因某一方国之文教而呈特色；历一时代，即依某一时代之风化而易本相。故于印度约有
释发趣品第二十之余【经】“云何菩萨不著我？毕竟无我故。“云何菩萨不著众生，不著寿命，不著众数乃至知者、见者？是诸法毕竟不可得故。“云何菩萨不著断见？无有法断，诸法毕竟不生故。“云何菩萨不
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译受戒揵度之一我曾闻有作如是说：古昔有王最初出世，名大人，众所举。时王有太子，名善王。善王有太子，名楼夷。楼夷王有子，名曰齐。齐王有子，名曰顶生。顶生王有子，名遮罗。遮罗王有子，名跋遮罗。
诗总集。宋李龏编。十卷。选 录唐释子“名弘才秀”者五十一家(序称五十二 家)诗五百首,按人编次。其中选皎然诗七十 首、贯休六十一首、齐己六十首,余各有等差, 大体反映唐僧诗歌创作成就。按唐代僧人有专 集者不过数
全称《佛说瞿昙弥记果经》。佛教经典。南朝宋慧简译。一卷。“瞿昙弥”,佛之姨母大爱道的别名。经中谓大爱道应阿难之请而出家,佛为之授记,是为比丘尼之始。见载于中国历代大藏经。