楔子

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• 卷五十六　景德元年（甲辰，1004）·李焘

  　　起真宗景德元年正月盡是年七月 　　春正月丙戌朔，御朝元殿受朝。大赦，改元。 　　京東西、淮南先點集強壯未配諸軍者，並放歸農。川、峽、廣西路官自今聽攜家之任。 　　己丑，北面三路都部署王超等請募沿邊丁壯及發精

• 大明英宗睿皇帝实录卷之一百五十九·佚名

  正统十二年冬十月己未朔享 太庙○遣中官祭司井之神○以下元节遣官祭 长陵 献陵 景陵○礼部尚书胡濙等奏应天府乡试录进 皇太后者应用黄绫装潢今用红绫请治本府官吏之罪 上命宥之○庚申命驸马都尉井源掌宗人府印○兵部

• 一百零七 江宁织造曹寅奏报熊赐履临终情形摺·佚名

  原摺系在康熙四十八年十月摺封内 熊赐履事，蒙旨知道了。再打听用何医药，临终会有甚言语，儿子如何？尔还送些礼去才是。钦此。 江南省中凡各衙门汉官，定例七日后俱有报帖，随其官职大小，即往祭奠。有交情者，厚薄不等。臣于前月已

• 第二卷吴·缪荃孙

  二十六年，始置丹阳郡。自宛陵迁于建业。魏以吕虔为徐州刺史。二十七年，孙权自公安徙都鄂，更名曰武昌，称藩于魏。十月丁巳，魏遣太常邢贞奉策即拜孙权为吴王，加九锡。邢贞至吴，孙权受之，遣中大夫赵咨使魏谢。魏以曹休为征东将军

• 第61章 派出许多接收强盗的蒋介石·冯玉祥

  胜利之后，一件事是日本要缴械，另一件是日本的东西都要留下，还有一件事是汪精卫所管的汉奸机关，都要接收过来。论理说，应当找些爱国爱民的人们讨论讨论，商议商议，再往外派人，然而不然，蒋就找了他的左右亲信的人，谁是原来主张投降

• 歴代建元考卷五·钟渊映

  秀水钟渊映撰东晋列国考汉【刘氏　后改号赵】髙祖光文皇帝渊新兴匈奴人以晋永兴元年甲子起兵离石自称汉王戊辰称帝徙都平阳在位六年庚午殂太子和立为弟聪所杀改元三元熙【四】永凤一河瑞【一　以得玉玺于河改元】烈宗

• 修身篇第二·荀况

  见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反

• 立命之学·袁黄

  一、一切都是命，半点不由人 我童年就失去了父亲。我母亲认为：学习医术可以养生活已，也能济世活人，而且学成一技在手，也可完成父亲的心愿。因此，我听从了母亲的意思，放弃了考试作官的念头，而改学医术。 有一天，在慈云寺遇到了一

• ●物犹如此总目·徐谦

  　　孝友鉴第一 　　孝象　　猿拔母箭　　猿抱母皮死　　犊吞刀　　犊藏刀　　犊衔刃　　孝牛冢　　犊排户　　羔卧刀　　东莞五乳犬　　孝义犬　　犬哺母　　都押衙犬子　　稚犬毙虎　　三孝犬　　犬瘗母骨　　李学

• 提要·胡炳文

  钦定四库全书　　　　　经部八大学通　　　　　　　　四书类中庸通　　　　　　　　四书类论语通　　　　　　　　四书类孟子通　　　　　　　　四书类提要【臣】等谨案大学通一卷中庸通三卷论语通十卷孟子通十四卷元

• 仁的外用·孔子

  【原文】 仲弓同仁．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓日：雍虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 仲弓问什么是仁。孔子说“出门要像接待贵宾一样，役使老百姓要像承担大家典礼一

• 卷一百一十八（竺法护译）·佚名

  △宝髻菩萨会第四十七之二佛告族姓子。何谓菩萨五根净行。不受诸法而修道义。是为信根愿度彼岸。不须御人为精进根。不舍道意为一切故。是为意根。执御大哀欲济危厄。是为定根。若能奉受一切诸法而修寂寞。是智慧根。

• 明哲品法句经第十四·佚名

  明哲品者，举智行者，修福进道法为明镜。深观善恶，心知畏忌，畏而不犯。终吉无忧，故世有福，念思绍行。善致其愿，福禄转胜，信善作福。积行不厌，信知阴德，久而必彰。常避无义，不亲愚人，思从贤友。押附上士，喜法卧安，心悦意清。圣人演法，慧

• 天品第十五·佚名

  所有菩萨住初地，发信心行般若行。为求无上菩提故，亲近善友及智者，大智功德云何获，当从般若波罗蜜。如是一切诸佛法，功德皆从善友得。修行六度般若行，一一回施於菩提。佛蕴非有不可求，勿为初地如是说。菩萨修行功德海，救度世间

• 卷第二·道原

  景德传灯录卷第二天竺三十五祖(内一十三祖见录内二十二祖旁出无录)第十五祖迦那提婆第十六祖罗睺罗多第十七祖僧伽难提第十八祖伽邪舍多第十九祖鸠摩罗多第二十祖阇夜多第二十一祖婆修盘头第二十

• 菩萨璎珞经卷第十二·佚名

  (一名现在报)　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译　　清净品第三十四　　尔时长老邠耨文陀尼子白佛言。世尊。今闻如来至真等正觉说三世法。诸天人民八部鬼神皆兴供养。宿卫菩萨摩诃萨进成佛者。当来过去现在诸佛。演说三世

• 马吊牌经·冯梦龙

  冯梦龙撰。十三篇。马吊牌，古代博戏之一。始于明代中叶。冯梦龙著《马吊牌经》,记叙了马吊牌的玩法。马吊牌为四人同玩,通常是三人输一人赢,像马之四足吊起一足,所以称马吊牌。牌分四门,即文钱、索子、十字和万字,文钱

• 五王经·佚名

  佛说五王经，一卷，失译。佛对五王说世间之八苦。五王同出家。五王共相友善，四王各说世乐，惟普安王说出世乐，因引四王见佛，佛为说世间八苦，遂同出家修道。