狄君厚

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• 卷四·杨慎

  　　○竹笋江鱼　　杜子美《送人迎养》诗：“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。”用孟宗姜诗事。韦苏州《送人省觐》亦云：“沃野收红稻，长江钓白鱼。”又云：“洞庭摘硃果，松江献白鳞。”然杜不

• 卷280　·佚名

  邵雍　和绛守王仲贤郎中 为郎得绛分铜虎，见寄诗中非浪夸。 地土尚传唐草木，山川犹起晋云霞。 园池富有吟供笔，风俗淳无讼到衙。 太守下车民受赐，一心殊不负官家。 邵雍　和君实端明 养道自安恬，

• 卷二百九十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百九十八王建凉州行凉州四边沙皓皓【一作浩浩】汉家无人开旧道边头州县尽胡兵将军别【一作当】筑防秋城万里人家【一作征人】皆巳没年年旌节发西京多来中国收妇女一半生男【一作来】为汉语

• 庙学典礼卷六·佚名

  　　宪司举明学校规式浙东海右道肃政廉访司，大德三年四月牒：照得立按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。又钦奉圣旨节该：今后应在籍秀才，做买卖纳商税，种田地纳地税，其余一切差役并行蠲

• 卷之二百八十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 第二三七清册光绪十九年十月十一日一一五○九－－五五·佚名

  新竹知县叶，申报县内教堂及教士清册台北府新竹县为造送事（注）。遵将光绪十九年秋季分，卑县境内建设大小教堂，并教士人数姓名，造具清册，呈送察核。今开：一、卑县城内义学左边，有英国教堂一座，系华式。堂内并

• 提要·佚名

  【臣】等谨案御定执中成宪八卷雍正六年春世宗宪皇帝勅撰雍正十三年夏书成奏进仰防裁定宣付武英殿校刋乾隆三年告蒇御制序文颁行前四卷录帝尧以来至明孝宗嘉言善政后四卷皆唐虞至明诸臣论説有所禆于治道者其或奥防未显

• 沈攸之传·沈约

  沈攸之字仲达，吴兴郡武康县人，是司空沈庆之的叔伯哥哥的儿子。他父亲沈叔仁，做过衡陽王刘义季的征西长史，兼任行参军，当警卫队长，之后又跟着刘义季镇守彭城，一直在征北府做事。沈攸之少年丧父，家境贫穷。元嘉二十七年(450)，魏

• 谢方明传·沈约

  谢方明，陈郡陽夏人，是尚书仆射谢景仁的叔祖的孙子。谢方明的祖父谢铁，官至永嘉太守。父亲谢冲，官至中书侍郎。谢冲家在会稽，因病辞官在家，被任为黄门侍郎，谢冲未应命。后，被孙恩杀死，被追封散骑常侍。谢方明随同伯父吴兴太守谢

• 范常传·张廷玉

  范常，字子权，滁州人。太祖驻军滁州，杖策谒见军门。太祖早就知道他的大名，和他说话，又情投意合，于是把他留在幕下，有疑问就询问他，范常如实回答。诸将攻克和州，士兵四出抢掠。范常对太祖说“：得到一座城就使百姓肝脑涂地，这样又怎

• 严鹤龄·周诒春

  严鹤龄　字履勤。年三十八岁。生于浙江馀姚。已婚。子三。女一。初毕业于上海圣约翰大学。得学士学位。以演说得金牌奖。任圣约翰大学及复旦公学教员。为约翰声编辑。光緖三十四年。以官费游美。入哥仑比亚大学。习政

• 第七章　抑女有害于立国传种，宜解禁变法，升同男子，乃合公理而益人种·梁启超

  　　夫男子既以私属私有女子之故，虽嫁而富贵，亦等幽囚，严禁出入、游观，更禁交接、宴会，推其法意皆为防氵㸒。男女既不得接见，则偶一见之，属目必甚，氵㸒念必兴。以中国礼教遏氵㸒之严，清议之重，而中人以下，遇有剧场、道路每见妇

• 提要·赵善璙

  【臣】等谨案自警编九卷宋赵善璙撰善璙太宗七世孙家南海端平中尝知江州其书乃编次宋代名臣大儒嘉言懿行之可为法则者凡学问类子目三操修类子目十二齐家类子目四接物类子目七出处类子目五事君类子目十一政事类子目十一

• 卷十九·佚名

  △初分教诫教授品第七之九复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即地界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即水火风空识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即地界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即水火风空识界常增语是菩萨摩诃

• 卷二·佚名

  △初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授

• 现果随录序·戒显

  夫因之与果。犹形有影焉。形已有焉则影必从焉。苟欲端其影。先直其形。形直影恶不端。若不直其形而欲其影端。譬如扬汤而不辍火。虽欲其冷无有是处。是我法门之通训也。世典亦有之。曰阴德。曰阳报。此岂不我之所说因

• 驳建立孔教议·章太炎

  近代章炳麟撰。发表于1913年12月《雅言》第1卷第1期。该文针对袁世凯的“尊孔祀孔”和康有为等建立孔教会、定孔教为国教等复古逆流，指出“近世有倡孔教者，余窃訾其怪妄”，表示了反对“立孔教为国教”的鲜明态度。客观评

• 重订西方公据·彭绍升

  凡二卷。清代彭际清编。收于卍续藏第一○九册。全书摘录古德之教示及其劝说念佛往生之行业，并叙念佛之利益。书名公据，本于苏东坡曾佩阿弥陀佛画像一轴而曰：‘此轼往生公据也’一语。旧本仅一卷，略见杂乱，彭氏予以订正，加为