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• 卷一百六十一·彭定求

  　 　　卷161_1 【古风】李白 　　大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。 　　龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。 　　扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。 　　自从建安来，绮丽不足

• 王玠·隋树森

  王玠，字道渊，号混然子。南昌修水（今属江西省）人。道士。著有《不真集》。 小令 【南吕】金字经 一更无事坐灵台，塞兑垂帘八面开。开，清风入户来。调真息，冲和气有回。 二更天静玩真空，八极无尘月正中。中

• 卷七十三·陈焯

  钦定四库全书宋元诗会卷七十三兵部主事陈焯编许　谦【字益之其先京兆人徙金华至谦方五世父觥宋淳佑七年进士仕未显以殁谦生数岁而孤世母陶氏口授孝经论语入耳辄不忘稍长肆力于学取四部书分昼夜读之虽疾不废既乃受业金

• 十一集 一卷·钱德苍

  缀白裘十一集序且夫戏也者，戏也；固言乎其非眞也。而世之好为昆腔者，率以搬演故实为事，其间忠臣孝子，义夫节妇，奸谗佞恶，悲欢欣戚，无一不备。然设或遇乱头粗服之太甚，豺声蠭▲之叵耐，过目遇之，辄令人作数日恶。无他，以古人之陈迹，触

• 列传第八·李延寿

  卫操 莫含 刘库仁（弟子罗辰 罗辰曾孙仁之） 尉古真（从玄孙瑾） 穆崇 奚斤 叔孙建 安同 庾业延 王建 罗结 楼伏连（曾孙宝） 闾大肥 奚牧 和跋 莫题贺狄干 李栗 奚眷卫操，字德元，代人也。少通侠，有才略。晋征北将军卫瓘以操为牙门将

• 卷四十七 志二十二·赵尔巽

  　　◎时宪三 　　康熙甲子元法上上卷述立法之原，中卷志七政恒星之顺轨，下卷志诸曜相距之数。 　　日躔立法之原： 　　一，求南北真线以正面位。用方案极平，作圜数层，植表于圜心取日影。识表末影切圜上者，视左右两点同在一圜

• ●靖康稗史之三·确庵耐庵

  　　开封府状笺证 　　○白札事目 　　▲一、伏详令旨，契勘见在皇子、亲王，告称二十八人，来目祇是十四人，更羼入濮、燕、越三王，又未详名、岁，当府难得点验，就即原目人数，分书详目，尚漏实干人，即便遣发此告者过邓珪，付来亲王妃目

• 八六七　安徽巡抚谭尚忠奏覆奉到毋庸查办《沧浪乡志》谕旨折·佚名

  八六七　安徽巡抚谭尚忠奏覆奉到毋庸查办《沧浪乡志》谕旨折乾隆四十七年四月初四日安徽巡抚臣谭尚忠跪奏，为钦奉谕旨，恭折覆奏事。乾隆四十七年三月二十五日，承准尚书 额驸 公福<隆安>字寄内开，乾隆四十七年三月十四日奉

• 戴案纪略卷中·吴德功

  秋七月，候补通判张世英进军翁仔社，义首罗冠英、廖细元应之。罗冠英，东势角人，与翁仔社廖细元、廖廷凤结为刎颈交。当戴逆倡乱之后，即结连翁仔社等庄及林传生等，同谋拒贼。七月，张世英进军翁仔社，以为竹堑、大甲声援，并图恢复彰

• 问幻品第十三·佚名

  须菩提白佛言：世尊，若人问言：幻人布施持戒精进忍辱一心智慧学三十七品佛十八法学萨云若。当成萨云若不乎。我等当云何报。佛告须菩提，我自还问汝随须菩提意报我。於须菩提意云何。五阴与幻有异无。眼耳鼻舌身意色声香味细

• 中阿含经卷第五十五·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含晡利多品(有十经)(第五后诵)持斋．晡利多罗摩．五下分心秽．箭毛二随摩那修学法乐比丘尼拘絺罗在后（二○二）中阿含晡利多品持斋经第一我闻如是。一时。佛游舍卫国。在于东园鹿子母堂。尔时。

• 卷第二·佚名

  根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二三藏法师义净奉　制译第一门第二子摄颂之余论火生长者因缘佛在王舍城竹林园。时此城中有一长者。名曰善贤。多有赀财受用丰足。于露形外道深生信敬。娶妻未久即便有娠。尔时世尊于日初

• 卷第三十一·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第三十一苍山再光寺比丘　普瑞集疏第二明德用所因者所建十玄之义皆通德用今能建立之因由从所建义以彰其名德用之所因依主彰名於十因中自有德用乃德用即所因持业建号。疏因广难陈等者探玄亦云亦彼列

• 盛明杂剧·沈泰

  明代戏曲剧本集。60卷。明人沈泰编辑。分初集、二集两集,每集30卷,每卷1个剧本,共收明杂剧60种。沈泰在《凡例》中说:“非快事、韵事、奇绝、趣绝者不载”,“又如旁及诙谐,足捧滑稽之腹亦附集末。其他俗本虽多,未堪解

• 余冬序录·何孟春

  明何孟春撰。六卷。成书于嘉靖七年(1528)。孟春,弘治六年(1493)进士,官至吏部左侍郎。本书记述内容广泛,涉及明朝以前政治、经济、文化、军事、社会生活及民族、宗教诸方面。对科举、学校问题亦有收录。诸如卷五记教

• 大金德运图说·佚名

  一卷。金尚书省臣汇集当时议论德运的案牍文件。据《金史》载,金初色尚白,章宗泰和二年 (1202)十一月,更定德运为土,腊月辰诏告天下。至宣宗贞琇二年 (1214)正月,宣宗命有司复议本朝德运。此书所载即其事。书前为尚书

• 老女人经·佚名

  一卷，吴支谦译。佛在乐音处，与八百比丘，万菩萨俱。有穷贫老女，请问生老病死五阴六根四大等，从何所来，去至何所？佛答，来无所从，去无所至，兼说缘生众喻。老女开解。佛为出其往因，并记其往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆为其

• 圣大总持王经·佚名

  一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。