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一个厌世人的墓志铭(译诗)

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    全唐诗续拾卷五十七唐五代小说中神仙鬼怪诗叶法善掘地得古曲几上十八字歌 【题拟】岁年永悲,羽翼殆归,哀哉罹殃苦,令我不得飞。 【见《太平广记》卷七十七引佚名《广德神异录》。】有神降于郑绎 【《说郛》作「浠」、《

  • 卷四十四·查慎行

    钦定四库全书 苏诗补注卷四十四 翰林院编修查慎行撰古今体诗四十三首【庚辰九月离亷州历藤梧广韶是冬在韶州度岁明年辛巳正月度岭作】 慎按年谱谓先生于庚辰岁除度岭然考之全集有九成台铭及南华长老题名乃建中靖国

  • 唐英歌诗巻上·吴融

    唐 吴融 撰奉和御制岳寺清秋霁宸游永日闲霓旌森物外凤吹落人间玉潄穿城水屏开对阙山皆知圣情悦丽藻洒芳兰和集贤相公西溪侍宴观竞渡片水耸层桥祥烟霭庆霄画花铺广宴晴电闪飞桡浪叠揺仙仗风防定彩标都人同盛观不觉在

  • 第九十二回 贪女色吞针欺僧侣 戕妇翁拥众号天主·蔡东藩

      却说卢循侵掠海滨,连年未已,虽前应桓玄招抚,受职永嘉太守,仍然未肯敛锋。见八十九回。当时为刘裕堵击,一再败循,循弃去永嘉,浮海南走。及裕起义讨玄,循复转寇南海,攻陷番禺,执住广州刺史吴隐之,自称平南将军,摄广州事,使姊夫

  • 卷之七百四十八·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷之二百八十七·佚名

    光绪十六年。庚寅。秋七月。己巳朔。享太庙。上亲诣行礼。起居  ○诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至丁酉皆如之。起居  ○庚午。谕军机大臣等、电寄薛福成、据总理各国事务衙门奏称、接英国

  • ○“新中央政权”是什么?·陶希圣

    米内和有田在日本议会宣布他们的对华政策,仍然是以全力支持所谓“汪政权”。我现在要告诉米内有田和日本国民,“汪政权”是什么?我也希望我们中国国民,看清楚所谓“新政权”的内容。中日两

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  • ●跋·袁守定

    先曾祖易斋公图民录四卷往栞于新城陈约堂廉访最后刘帘舫观察得赵君惕尔手录本复栞之垫江县署遗书不传而是编仅存二君子力也庚辰岁邻人不戒于火家所刻藏板荡然无存故吉光片羽见者宝之曾祖博闻强识经史子集而外旁及青乌

  • 俞序第十七·苏舆

      仲尼之作春秋也,上探正天端,王公之位,萬物民之所欲,下明得失,起賢才,以待後聖。故引史記,理往事,正是非,見王公。史記十二公之間,皆衰世之事,故門人惑。孔子曰:“吾因其行事而加乎王心焉。”以為見之空言,不如行事博深切明。故

  • 第四章 7·辜鸿铭

    子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”辜讲孔子说:“人们所犯的错误都带有其性格特征,观察一个人所犯的错误,可以判断出这个人的道德情操如何。”

  • 卷三百八十·佚名

    △初分诸功德相品第六十八之二时具寿善现白佛言:世尊,何等名为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时所有甚奇希有之法声闻独觉皆所非有。佛告善现,谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时所有甚奇

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    ──二十九年四月在槟城极乐寺佛教徒欢迎会讲──槟城是马来亚风景最幽美的地方,华侨商业又很发达,更有很好的佛教道场。佛教贵在能建立三宝清净幢相,有寺塔佛像,有经典,并有人阅览解说,更要有威仪齐整的清净僧宝,才可令人恭

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    大慈恩寺沙门基撰经又妙吉(至)非真非有。赞曰。自下第二大段。调伏二乘心明大悲以破无。二乘唯自利。法执系缚。今说大悲妙慧方便解故。名调伏二乘心明大悲以破无。以著空者无大悲故。文段有三。初明大悲观自他疾。次

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  • 易传灯·佚名

    四卷,各家书目都不见著录,唯《永乐大典》散见于各卦之中,题其官徐总干,但不著名字。“传灯”取名源于佛学。《四库全书》录《永乐大典》本。此本仅题作者姓氏及官衔,未著其名。其书论《易》,良莠并存。《四库全书提要

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    近代白话章回小说。64回。叶小凤(叶楚伧)著。初载《七襄》(上海)1914年11月27日至1915年1月17日第1期至8期,不完。小说丛报社(上海)1917年12月出版铅印单行足本。卷首有1917年10月王大觉《序》、同年9月范烟桥《序》

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    宋诗别集。10卷。方夔著。作为遗民诗人,其诗常表现出磊落不平之气。如《杂兴》:“做事英雄竟不成,飞鸿何处避弓矰。杲卿有舌骂阿荦,叔夜无头传广陵。祸福难知随命值,才名太盛取天憎。江流渺渺无回势,独向西风倚瘦藤。