卷254_1 【奉和圣制麟德殿燕百僚应制】常衮 云辟御筵张,山呼圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。 台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。 网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。
韵书之夥也,作辞赋骚选则用古韵,有通韵,有叶韵,有转注;作近体则用今韵,始沈约《类谱》,今裁于唐而为《礼部韵略》;作曲,则用元周德清《中原音韵》。古乐府悉系古韵;宋词尚沿用诗韵,入金未能尽变;至元人谱曲,用韵始严。德清生最
<集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷三十九 明 冯惟讷 撰 晋第九 左思【字太冲齐国临淄人也徵为秘书郎齐王囧命为记室辞疾不就以疾终 诗品曰左思诗其源出於公干文典以怨颇为精切得讽谕之致虽野於
昔少暤金天氏有裔子曰昧,为玄冥师,生允格、台骀。台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽以处太原,帝颛顼嘉之,封诸汾川。其后四国,沈、姒、蓐、黄。沈子国,今汝南平舆沈亭是也。春秋之时,列于盟会。定公四年,诸侯会召陵伐楚,沈子不会,晋使
◎晏、黄、二刘列传(晏{??}明钱秉镫等,黄公辅陈世杰蔡之俊管嗣裘朱昌时附) 晏清,字玄洲,湖广黄冈人,中万历己未进士。宽和朴易,不立??之名,而独操不乱。释褐,授吴江知县,以廉能上最,擢吏部验封司主事。天启间,忤魏忠贤,削籍归里
◎内务府定制自古宫禁,服御、饮食、燕好必须有专司之者,惟周礼分设各官统属冢宰,所以合宫府为一体,其制实为良美。后世人主皆委宦寺掌之,故阉人得以专擅,因之越俎犯章,干预国柄,皆因{目}御仆夫,不得其人故也。我朝龙兴之初,创
贾岛的字叫浪仙,范阳郡人,先当了和尚,法名叫无本。后到了洛阳,当时洛阳县令下令僧人中午以后不能外出。贾岛写诗伤感,韩愈喜欢他,就教他写文章,他于是还了俗,去考进士。他在苦苦吟诗的时候,即使碰到达官显贵,也不会察觉。有一天
亦无捏丧有人犯罪捏称父母之丧希图缓致其罪也匿丧不举哀官员闻父母之丧即报丁忧去任倘有隐匿而不举行者例有重刑恳乞留养军流之犯以老亲并无兄弟成丁之人例准恳乞留家以养父母免其远流并无以此成丁军流之犯以老亲并无
钦定四库全书皇朝文献通考卷二十户口考【二】八旗户口国初八旗人丁每三年编审一次令各佐领稽查已成丁者增入丁册其老弱幼丁不应入册有隐匿者壮丁入官伊主及该佐领领催各罚责有差凡置买人丁及新成幼丁令编入本佐领初定
六经之文不相师也,而后世不敢轩轾。后之为文者,吾惑矣。 拟韩临柳,效马学班,代相祖述,窃其糟粕,谬矣。夫文以载道也,苟文足以明道,谓吾之文为六经可也。何也?与六经不相叛也。否则,发明申、韩之学术,饰以六经之文法,有道君
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百六十刑部尚书秦?田撰凶礼十五防礼仪礼士防礼【郑目録云士防其父母自始死至于既殡之礼于五礼属凶 疏此诸侯之士也士有上中下及行防礼其节同但铭旌有异耳郑直
姚秦三藏鸠摩罗什译 佛国品第一 如是我闻。一时佛在毗耶离庵罗树园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。众所知识。大智本行皆悉成就。诸佛威神之所建立。为护法城受持正法。能师子吼名闻十方。众人不请友而安
历朝释氏资鉴卷第十二闽扆峰沙门 熙仲 集大元昌运国朝肇造区宇。奄有四方。太祖圣武皇帝。握乾符而起朔土。以神武而膺帝图。太宗皇帝。列圣相承。以成大业。殄灭残金。平定汴蔡。抚安中原。世祖圣德神功文武皇帝。
清代文言短篇志怪小说集。又名《奇奇怪怪》。四卷三百五十六则。题“津门李庆辰筱筠戏著”。李庆辰(? —1897),字筱筠,号醉茶子,天津人。成书于清光绪十八年(1892)。《醉茶志怪》是中国著名文学家李庆辰在借鉴纪昀的
笔记。宋晁说之(1059—1129)撰。一卷。说之有《景迂生集》已著录。辑札记、杂论、朝野见闻而成此编。仿《杜阳杂编》例,每条必记其所语之人,古称“客语”。议论多有关于立身律己之大端。所载熙丰间名流遗事,可与史传互证
《童蒙须知韵语》是清代万斛泉创作的蒙学读物。本书从常识到历史,从典故到人物,无不具备,而且朗朗上口,易读易记,是一本典范的儿童教材,为中国封建社会后期启蒙教育长期采用。
中国魏晋时期的哲学伦理学著作。作者郭象,字子玄,河南洛阳人。本书共10卷。本书首先建立了万物殊形、各自“独化”而成的理论前提,认为万物各有其性,要达到“性命全”而得“福”,就应各守其性而不能越轨。人也是这样,人的性
翊圣保德传,北宋真宗时王钦若奉敕编集。《通志‧艺文略》及《宋史‧艺文志》均着录作三卷。今本收入《正统道藏》正一部。又有《云笈七签》本及《四库全书》本。此书为「翊圣」传记,据称宋太祖建隆初年(960),有神仙显灵于