卷六

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• 卷七·唐圭璋

  岳　飞（一首）　　　满江红　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏

• 王夫之·龙榆生

  王夫之字而农，号姜斋，湖南衡阳人。明万历四十七年（一六一九）生。举崇祯壬午（一六四二）乡试。曾走桂林，依桂王，图恢复。旋知事不可为，遂决叶老牖下，浪游郴、永、涟、邵间，最后归衡阳之石船山，筑土室曰《观生居》，学

• 卷168　·佚名

  李新　西轩 梦中得鹿本无心，觉后人亡只见金。 水出吐蕃分黑白，地穷全蜀隔幽阴。 枯肠正伴空城雀，白首更为梁甫吟。 急求贾傅今宣室，谁赋伤谗屈子文。 李新　西轩 谷满牛羊路覆莎，翠编终日倦坡陀

• 契丹國志卷之二十三·叶隆礼

  　　族姓原始 　　契丹部族，本無姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保機變家為國之後，始以王族號為「橫帳」，仍以所居之地名曰世里著姓。世里者，上京東二百里地名也。今有世里沒里，以漢語譯之，謂之耶律氏。復賜后族

• 明英宗睿皇帝实录卷之一百四十五·佚名

  正统十一年九月丙寅朔直隶徐州并河南南阳山西太原山东兖州登州湖广武昌府各奏五月六月大雨江河泛溢渰没禾稼漂民居舍湖广襄阳长沙岳州黄州汉阳荆州德安七府各奏六月七月不雨禾稼旱伤湖广常德府奏先水后旱禾稼尽伤租税

• 第五章汇票·佚名

  第一见票后定期支付汇票第二见票后定期支付汇票台字第十四号勘合十二月二十七日台彰张鼎兴书柬第三见票后定期支付汇票第四见票后定期支付汇票协字第不列号汇票存根协字第不列号汇票存根第五见票后定期支付汇票第六见

• 名臣碑传琬琰之集中卷十六·杜大珪

  （宋）杜大珪 编石工部扬休墓志范镇君讳扬休字昌言其先江都人唐兵部郎中览之后徙京兆七代祖藏用右羽林大将军员外置同正员明于歴数既致仕召家人谓曰天下将有变而蜀为最安处又多佳山水吾将避地焉乃去依其亲眉州刺史李滈遂

• 卷一·朱轼

  钦定四库全书史传三编卷一大学士朱轼撰名儒传一汉田何田何字子庄齐淄川人自鲁商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇子庸庇授江东馯臂子弓臂授燕周丑子家丑授东武孙虞子乘虞以授何当秦禁学易以筮卜之书独不禁故传受者不絶汉兴梁

• 源贺传·李延寿

  源贺，是西平乐都人，是自封河西王秃发亻辱擅之子。秃发亻辱擅被乞伏炽盘所灭，源贺从乐都投奔魏。源贺相貌伟岸，风度翩翩。太武帝一直听说他的大名，等召见后，很赏识他的机智才干，赐他西平侯之爵。太武帝对他说道“：卿和朕为同一

• 汉纪四十九 孝灵皇帝上之下熹平元年（壬子、172）·司马光

  汉纪四十九 汉灵帝熹平元年（壬子，公元172年） [1]春，正月，车驾上原陵。司徒掾陈留蔡邕曰：“吾闻古不墓祭。朝廷有上陵之礼，始谓可损；今见威仪，察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不易夺也。礼有烦而不可省者，此之谓也。” [1]春季，正月

• 卷十六·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷十六钱币考【四】乾隆元年颁行乾隆通宝钱先是雍正十三年九月大学士等以皇上御极定於明年改元乾隆所有开铸钱文应用乾隆通宝请令钱法衙门行知宝泉宝源二局改铸寻於十月户工二部将铸成钱式进

• 气寿篇第四·王充

  【题解】本篇论述人的寿命与承气的关系，故篇名叫“气寿”。王充认为，人寿命的长短不是上天有意安排的，而是取决于人在母胎里承受气的多少厚薄。承受气多的厚的，身体强健，寿命长，能活到百岁；反之则体弱，命短，夭

• 刘氏春秋意林卷上·刘敞

  宋　刘敞　撰贵本元年春王正月隠不正而贤盟于蔑克段于鄢或不与使而不称使或与之使而不称使防戎君子之行礼有过于厚无过于薄者也归惠公仲子之赗何以为非礼有不可朝而不与朝祭伯来是也有不能朝而不与朝介葛卢是也【云云

• 胜思惟梵天所问经卷第一·佚名

  元魏天竺三藏菩提流支译　　归命一切诸佛菩萨。如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人。皆是智者之所识知。得具足陀罗尼。得无障碍乐说辩才。得诸三昧。得大神通

• 新华严经论 第十九卷·李通玄

  长者李通玄撰 十行品第二十一 将释此品约作三门分别。一释品名目。二释品来意。三随文释义 一释品名目者。此品正说十种行门。名为十行品 二释品来意者。此夜摩天宫本意。说十行品为表。此天莲华开为昼合为夜。为此

• 卷第十·佚名

  摩诃僧祇律卷第十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明三十尼萨耆波夜提法之三佛住王舍城迦兰陀竹园。广说如上。尔时周罗聚落主。到世尊所。头面礼足却住一面。白佛言。世尊。前日众多大臣婆罗门居士长者。集王殿上。作

• 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品·佚名

  一卷，唐不空译。佛在净居天，金翅鸟王对文殊说真言密行。

• 华严镜灯章·续法

  佛教著述。清续法集,如朗校。一卷。以镜、灯为喻讲述华严宗的判教学说和主要教义,故名。书中谓贤首法藏为使学者理解“事事无碍法界”的道理,曾于暗室中供五佛,于每尊佛像前各燃一灯,又取十面镜子安置十方,使其“面面