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敦礼，河北人。字仲由，本通州静海人，居溧阳。与弟敦诗同登绍兴三十年（1160）进士。历江宁尉、平江府教授、江东安抚司干官、诸王宫大小学教授。淳熙八年（1181）卒，官至宣教郎。有宫教集。 柳梢青 寿词 惊世文章，
钦定四库全书御选明诗卷四十六七言古诗十一张祥鸢月夜芙蓉白露涂屋霜华清芙蓉花开池水平池边乱叶落无数风吹簌簌微有声我思美人瑶之圃别时缺月今复盈良宵对月遥相忆手采芙蓉寄月明申时行人日王子幻见过去年人日歌送君
累臣若愚，死罪死罪，叩首叩首。洪惟我太祖老爷，奋兴淮甸，混一华夏，圣德神功，超轶万古，创交结近侍官员之律禁，扶同奏启之条。立法垂统，亦严且密矣。迨宣庙老爷建内书堂，则内官不许识字之禁不得不开。然而累臣今日敢曰立言也乎？顾名
万历四十五年正月丁卯朔 上免朝贺大学士方从哲诣仁德门行叩头礼是日以元旦令节颁赐二辅臣上尊珍馔 升吏部郎中梁克从为太常寺少卿提督四夷馆 戊辰兵部覆参高家堡失事各官先是套虏沙计紏合各部人犯本堡迤东地方本营
钦定四库全书 前汉书卷五十五 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅琊县开国子顔师古注 卫青霍去病传第二十五 卫青字仲卿其父郑季河东平阳人也以县史给事侯家平阳侯曹夀尚武帝姊阳信长公主【
呜呼！立君难，立国难，立法度尤难。余于南中始末，而不能不慨叹于任事者之寡识也。北都陷于甲申之三月十九日，四海皇皇，金陵蠢动。闻召外兵复仇，人莫不手额，然鉴往事者已而忧之。燕及姜先生与史道邻同时誓死，至文德桥，有拉之立君图
天祚帝天庆八年夏六月丁卯，贼霍六格陷海北州，趣义州，军帅和勒博击败之。和勒博，一名翰，奚王忒邻之后。善骑射，与其兄必埒里齐名。天庆初，官北女直详衮，兼知咸州路兵马事，改东京统军。即而诸蕃入寇，悉破之，迁知奚六部大王，兼总知东
早饭后清理文件。因身体患病，不多见客。旋见客，立见者二次。围棋一局。周军门来一见。写沅弟信一件。已刻至眉生处□谈。旋写郭云仙信一件。午刻核批和各稿。刘开生等来，谈地理甚久。小睡片刻。中饭后将云仙信写毕，阅本日
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，泉流既清”。本立而道生，春秋之义；有正春者无乱秋，有正君者无危国，易曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里”。是故君子贵建本而重立始。魏
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”辜讲孔子说：“当三个人碰到一起的时候，其中渴望学习的人总会从其他两位身上学到一些东西。他可以得益于一个人的好榜样而避免重蹈另一个人的覆辙。”
钦定四库全书 诗集传卷六 宋 苏辙 撰 唐 国风 唐者帝尧之旧都成王以封母弟叔虞谓之唐侯南有晋水至子燮改为晋侯其地在禹贡太行恒山之西太原太岳之野晋侯燮之曾孙成侯始徙居曲沃其孙
似顺原文：一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可
尔时坚牢地神。白佛言：世尊，我从昔来。瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议。神通智慧广度众生。是地藏菩萨摩诃萨。於诸菩萨誓愿深重。世尊，是地藏菩萨於阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒。亦化百千身形度
合霸王第五(明帝主相承西域汉地沙门遭遇时君兴废等事) 劫初蒸民胥于粒食(蒸众也。胥相也。地肥既尽则有自然粳米)香稻既尽。分土作蓻(蓺治也。人既侵夺。乃分土田而各治之)为防疆里立大三末多王(三末多。此乃
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译未曾有法品第四(有十经)(初一日诵)未曾有．侍者薄拘．阿修罗地动．及瞻波郁伽．手各二（三二）中阿含未曾有法品未曾有法经第一我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。尊者阿难则于晡时从
如意阿伽陀药品第四十五世尊复有不空王神通解脱心陀罗尼真言曼拏罗三昧耶如意摩尼阿伽陀药成就三昧耶。所修诸法皆不空过。能治蛊毒毒药毒虫种种病苦王难贼难虎狼等难。水火刀杖皆不相害。人民致敬。怨敌诤论而皆得胜
隋天台沙门灌顶撰论曰。摩诃般若波罗蜜经明四十二字门。初云。若闻阿字门。即解一切义。所谓一切法初不生。今论初明四不可说。即是不生义。故引彼文也。次引龙树中论八不者。一彼论初明八不。即是不生为首。与今论同
原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。玄奘译名为《相应阿笈摩》，南朝宋求那跋陀罗译。原50卷，缺2卷，后以阿育王传补入。共收经1362部。一般认为属化地部传本。梵文原本现已不存。