序

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• 谭意哥·唐圭璋

  　　意哥小字英奴，随亲生于英州。丧亲，流落长沙为妓，后适张正字。 　　极相思令 　　湘东最是得春先。和气暖如绵。清明过了，残花巷陌，犹见秋千。 　　对景感时情绪乱，这密意、翠羽空传。风前月下，花时永昼，洒泪何言。 　　长

• ●卷十二·丁绍仪

  ○李调元兄弟词绵州李雨村观察［调元］所刊函海一书，采升庵著述最多，惜校对未甚精确。其自著童山诗文集亦不甚警策，词则更非所长。惟浣溪沙云：“斜掩金铺日影移。水晶帘子镇垂垂。杨花偏傍绣帏吹。玉步摇欹笼鬟懒，金泥

• 农歌集钞·吴之振

  戴昺侍屏翁游屏山分得水字携琴入空山，修竹翠相倚。一曲千古心，泠泠寄流水。拂云卧白石，冥搜契玄理。有时采薪人，歌声隔林起。秋日过屏山庵凄切抱叶蝉，问关栖树禽。入山本避喧，复爱聆此音。微飔动夕爽，薄云散秋阴。众籁阒以静

• 卷二十二·本纪第二十二·脱脱

  　 　　徽宗四 　　宣和元年春正月戊申朔，日下有五色云。壬子，进建安郡王枢为肃王，文安郡王杞为景王，并为太保。乙卯，诏："佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。"改女冠为女道，尼为女

• 卷七十六　魏紀八·司马光

  　　起昭陽作噩（癸酉），盡旃蒙大淵獻（乙亥），凡三年。 　　邵陵厲公嘉平五年（癸酉、二五三年） 　　春，正月，朔，蜀大將軍費禕與諸將大會於漢壽，郭偱在坐；禕歡飲沈醉，偱起刺禕，殺之。禕資性汎愛，不疑於人。越巂太守張嶷嘗以書戒之曰：「昔岑

• 卷三百九十二 元祐元年（丙寅，1086）·李焘

  　　起哲宗元祐元年十一月乙卯盡是月丁丑 　　十一月戊寅，起居郎蘇轍、起居舍人曾肇並為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。 　　侍御史王巖叟言：「臣聞有旨召起居舍人曾肇試中書舍人，士大夫相顧而笑，不以為允。伏以中書政事之本

• 卷之三十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之一百七十三·佚名

  　　康熙三十五年。丙子。五月。丙辰朔。上驻跸拖陵布喇克地方。　　○谕领侍卫内大臣等、步行厮役、及羸瘦马匹、应留拖陵地方。留总兵官白斌标下绿旗兵二百名、马进良标下绿旗兵一百名、令其踞水浚壕、筑垒扎营、

• 第一节 土地开垦之沿革·佚名

  第一　禀呈 第二　禀呈 第三之一　抚垦规则 第三之二　札饬 第四　札饬 第五 禀呈 第六　札饬 第七　札饬 第八　禀呈 第九　禀呈 第一○　移交册 第一一　札饬 第一二　禀呈 第一三　移文 第一四　谕示 第一五　移文

• 史记集解卷二十六·裴骃

  宋　裴骃　撰史记二十六厯书第四昔自在古厯建正作于孟春于时氷泮发蛰百草奋兴秭鳺先滜【徐广曰秭音姊鳺音规子规鸟也一名鷤防】物乃岁具生于东次顺四时卒于冬分时鸡三号卒明【徐广曰卒一作平又云卒斯也】抚十二节卒于

• 卷八·马文升

  钦定四库全书端肃奏议卷八明　马文升　撰陈情乞恩罢归田里以弭天变事照得弘治十一年十月十一日夜清宁宫灾烟焰障天其势甚大此非常之变异也仰惟皇上嗣登宝位以来敬天法祖励政勤民声色之不迩货利之不殖无一事而不合乎正

• 后妃三·徐松

  贵妃【宋会要】太宗贵妃孙氏，左金吾卫大将军守斌之女。太平兴国二年七月入宫，三年为才人，又赐号贵妃，八年九月卒。 贵妃臧氏天头原批：「太宗贵妃臧氏。」，江南李煜宫人。煜卒，入宫中。太平兴国八年九月自御侍为县君，端拱二年

• 商书·说命上·佚名

  高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。」王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟

• 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下·佚名

  既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮， 义无咎也。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

• 卷一 一之二·孔颖达

  《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。躬俭节用，由于师傅之教，而后言尊敬师傅者，欲见其性亦自然。可以归安父母，言嫁而得意，犹不忘孝。○覃，本亦作蕈

• 春秋师说卷下·赵汸

  元　赵汸　撰论学春秋之要晦庵言防春秋且须防得一部左传首尾意思通贯方能略见圣人笔削与当时事意或问扵程子曰左氏可信否曰信其可信者朱子亦曰左氏所传春秋事恐八九分是又曰三传唯左氏近之盖疑之中又信信之中又疑据泽

• 卷第三上·志磐

  佛祖统纪卷第三上宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之三上转法轮序曰。说法度人。如来出世之大要。人有利钝。则法有顿渐。故闻法之人无不悟入。犹夫医王应病与药。药能合宜。则病无不愈。疏不云乎。今

• 韩诗外传·韩婴

  汉初的一部征引《诗经》诗句以证事的著作。韩婴作。当时传授《诗经》的，有鲁、齐、韩、毛四家。《韩诗》的创始者韩婴，曾“推诗人之意而作内外传数万言”(《汉书·儒林传》)。据此则《韩诗内传》与《韩诗外传》皆为阐述