御选历代诗余编纂官

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• 原序·张仲深

  昔唐杜子美于开元大厯间以诗鸣其忠君爱国之心一形于言故后以诗史称焉余识同里张君子渊于童丱中知其明敏嗜学蚤孤事母以孝闻后十年余教授征饶间子渊亦澷逰湖海正诸有道以扩其所藴故其诗章累帙凡爱亲之诚形之于言当代清

• ●卷九。恩叙四·梁章钜

  道光二年二月十六日本处奏：此次办理汉字档册，派出军机章京吏部员外郎陈彬、内阁中书乔用迁总司校对，颇为详慎，应请量子鼓励。恳恩准令陈彬销去试俸，乔用迁遇有题选缺出，即行奏补。谨奏。奉旨：陈彬著准销试俸，乔用迁著遇有该衙

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百六十·佚名

  正德十三年三月庚子朔孝肃太皇太后忌辰奉慈殿行祭礼遣驸马都尉林岳祭裕陵 辛丑升云南右布政席书为福建左布政使 壬寅恭上大行慈圣康寿太皇太后尊谥册文曰孝孙嗣皇帝臣御名谨再拜稽首言臣闻坤道承乾德既光前而裕后重闱

• 卷之一百六十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 五二六　谕内阁本年选拔贡生已经考试各生准其呈明充当誊录·佚名

  五二六　谕内阁本年选拔贡生已经考试各生准其呈明充当誊录乾隆四十三年七月十八日乾隆四十三年七月十八日内阁奉上谕：本年选拔贡生，除引见分别录用外；其余已经考试各生，如有情愿自备资斧在四库全书馆効力者，准其呈明充当誊

• 金佗续编卷八·岳珂

  钦定四库全书金佗续编卷八宋　岳珂　撰丝纶传信録卷七绍兴六年金齐分路前来更切审料敌情省劄湖北京西路宣抚副使岳飞申今据诸处申到金齐兵马厚重分路前来侵犯飞虽目疾昏痛未痊不免於十一月十五日躬亲渡江星夜前去措置

• 卷四·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷四田赋考【四】田赋之制雍正十三年皇上即位之初谕曰各直省开辟荒地以广种作以资食用俾无旷土游民原系良法美意然必该督抚董率所属官吏实力奉行毫无粉饰俾地方实有垦辟之田民间实受耕耰之利

• 卷二百二下·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百二下 朱批金鉷奏摺 雍正十年正月十二日广西廵抚革职留任【臣】金鉷谨 奏为奏明感激 天恩事窃【臣】前奏各矿厰收获铜筋银铅数目一摺奉

• 方域三·徐松

  寿康宫原无此题，据天头原批移入。干道二年十月二十六日，礼部太常寺言：「正、至，皇帝率百僚诣寿康宫行朝贺礼，设黄麾角仗。」从之。 四年八月丙戌，诏将帅、群臣诣宫上寿，既而不克行。 方域 宋会要辑稿 方域三 寿康宫 慈福宫

• 卷七·韩婴

  齐宣王谓田过曰：“吾闻：儒者亲丧三年。君与父孰重？”过对曰：“殆不如父重。”王忿然曰：“曷为士去亲而事君？”对曰：“ 非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵，无以尊显吾亲；受之于君，致之于亲，凡事君以为亲也。”宣王

• 春秋纂言卷十二·吴澄

  欽定四庫全書春秋纂言卷十二　　　　　元　吳澄　撰哀公【名蔣定公子母定姒在位二十七年其十四年春春秋絶筆】元年【丁未敬王二十六年○晉覇定十八年○蔡昭二十五年○曹陽八年○衛靈四十一年○鄭聲七年○陳閔八年○杞

• 伍制令第十四·尉缭

  本篇主要论述当时军队内部以伍为基础的连保制度，是当时统治阶级控制军队的另一种手段。68、军中之制，五人为伍，伍相保也；十人为什，什相保也；五十人为属，属相保也；百人为间，闾相保也。伍有于今犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全伍有诛

• 不退转品第十一·佚名

  於时宝女。即以十亿百千贵价珠璎。贡上大圣口宣斯言：唯然世尊，其有菩萨遵修奉顺此法行者，则具佛法悉能普备。如兹受决处佛道场。降伏众魔怨敌之雠。以不退转印而印之。当造斯观。时舍利弗谓宝女曰：汝岂能知诸菩萨行不退转

• ○禅宗永嘉集·玄觉

  　　唐慎水沙门玄觉　撰 　　大章分为十门。慕道志仪第一。夫欲修道。先须立志。及事师仪则。彰乎轨训。故标第一。慕道仪式。戒憍奢意第二。初虽立志修道。善识轨仪。若三业憍奢。妄心扰动。何能得定。故次第二明戒

• 卷第七(洪字号)·朱时恩

  佛祖纲目卷第七(洪字号) 甲子(周桓王三年起)乙酉(庄王元年)庚子(厘王元年)乙巳(惠王元年)癸亥(周惠王十九年止) 周庄王十年甲午夏五月五日。恒星不现。星殒如雨。乃西方文殊菩萨。於雪山化。五百仙人而归本。国光明

• 薛文清公从政录·薛瑄

  孔子曰：“不患无位，患所以立。”惟亲历者知其味。余忝清要，日夜思念，于职事万无一尽，况敢恣肆于礼法之外乎？

• 伤寒标本心法类萃·刘完素

  简称《伤寒标本》。伤寒类著作。金刘完素撰。二卷。完素有《素问玄机原病式》已著录。上卷载以伤风、伤寒、中暑、中湿四证为始,至劳复、食复共四十六种杂证。下卷则集麻黄、桂枝五十二方。书中反映出刘氏学术思想和

• 西方发愿文注·省庵

  题目五字，有通有别。“西方发愿”是别名，“文”之一字是通名。就别名中，“西方”二字是所发，“愿”之一字为能发，“发”字具兼能所。又“西方”是所愿之处，“愿”是能发之心。言“西方”，则该依报、正报。言“发愿”，则摄自利