卷六

随机推荐

• 七·郁达夫

  ◆琴操墓山既玲珑水亦清，东坡曾此访云英。如何八卷临安志，不记琴操一段情。◆西天目妙高峰积雪未消因两宿禅源寺二月春寒雪满山，高峰遥望皖东关。西来两宿禅源寺，为恋林间水一弯。◆游东天目昭明太子分经台武帝情深太子贤

• 汪元量词作鉴赏·佚名

  生平简介 汪元量（1241-约1317后）字大有，号水云、水云子。钱塘（今浙江杭州）人。咸淳间入太学，以善琴出入宫掖。德祐二年（1276），元兵陷临安，随三宫北往大都，留北十三载。元世祖尝命奏琴，至元二十五年（1288）得赐黄冠南归。细主瀛国公、

• 國語卷第五·韦昭

  　　魯語下 　　１　叔孫穆子聘於晉〔一〕，晉悼公饗之〔二〕，樂及鹿鳴之三，而後拜樂三〔三〕。晉侯使行人問焉〔四〕，曰：「子以君命鎮撫弊邑〔五〕，不腆先君之禮，以辱從者〔六〕，不腆之樂以節之〔七〕。吾子舍其大而加禮於其細，

• ●卷首·王克昌

  　　 　　志通乎史，为一郡文献所关。修之，宁非要事与顾近。今修志者，设局延主笔，立分纂、誊录、校对，供支十数人。计一年所费，不一千有余金。縻费益多，告成益远，以致各邑绅士、富民一闻，修志鲜不色骇而汗走矣。《保德志》逾七

• 大事记续编卷七十二·王祎

  【唐庄宗皇帝同光元年　岐王李茂贞天祐二十年呉睿帝顺义三年　蜀帝王衍干徳五年　南汉髙祖皇帝干亨七年　楚王马殷　南平王髙季兴　呉越王钱镠　闽王王审知　契丹太祖皇帝耶律安巴坚天賛二年】春二月梁册吴越王镠为国

• 卷十六·朱熹

  <史部,史评类,御批资治通监纲目> 　　钦定四库全书 御批资治通监纲目卷十六 【起癸酉汉後主延熙十六年尽已亥晋武帝咸宁五年】考异【据凡例分注後主二字当作帝禅】凡二十七年 【癸酉】十六年【

• 辽史拾遗卷二十二·厉鹗

  钱塘厉鹗　撰二国外纪第四十五高丽资治通鉴曰唐防高丽天祐初高丽石窟寺眇僧躬乂聚众防开州称王号大封国性残忍海军统帅王建杀之自立复称高丽王以开州为东京平壌为西京建俭约寛厚国人安之　徐兢宣和奉使高丽图经曰王氏

• 卷之七十五·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 卷四十八·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷四十八乾隆九年夏四月乙亥准噶尔部人鄂勒锥来降命赏给安插如例川陜总督庆复奏报贸易夷人图卜济尔哈朗等自肃州起程还部五月戊戍驻藏副都统索拜疏奏议设哈喇哈达卡伦事宜索拜奏言准兵

• 卷七十九·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷七十九 唐　张守节　撰 范雎蔡泽列传第十九　　　史记七十九 范雎者魏人也字叔游说诸侯欲事魏王家贫无以自资乃先事魏中大夫须贾须贾为魏昭王使於齐范雎从留数月未得报齐襄王闻雎辩口乃使人

• ●宋人轶事汇编卷七·丁传靖

  贾昌朝孙公望 陈执中 夏竦 王随 贾文元诞弥之月，母梦人遗之一冠。既寤，犹记其形，绘以示人，则貂蝉冠也。王荆公挽公诗云：&ldquo;天上貂蝉曾梦赐，归魂应侍紫阳宫。&rdquo;述其事也。珍席放谈 贾文元初以晋陵主簿为国子监说书

• 卷二百九十五·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷二百九十五明　杨士奇等　撰灾祥殷帝太戊立伊陟为相【陟伊尹之子】亭有祥桑榖共生於朝一暮大拱【祥妖怪也二木合生不恭之罚郑玄曰两手搤之曰拱】帝惧问伊陟陟曰臣闻妖不胜德帝之政其有阙与

• 儒言 全文·晁说之

  　　间色亦丽乎目君子必恶焉者不欲病乎正而失所传也作儒言元黓执徐仲秋己丑　　○春秋　　儒者必本诸六艺而六艺之志在春秋苟舍春秋以论六艺亦已末矣纷然杂于释老申韩而不知其弊者实不学春秋之过也　　○智仁理性　　

• 卷九十二·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷九十二日本山井鼎物观　撰春秋左传注疏第四十襄公三十年考异足利本传三月癸未晋悼夫人食舆人之城杞者三作二永怀堂同　士文伯曰然则二万二千六百有六旬也二千作六千永同注亥字二画在上

• 卷十三·魏了翁

  钦定四库全书尚书要义卷十三宋　魏了翁　撰【原阙】

• 附录一：《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 识阴十魔·印光

  　　阿难，彼善男子，修三摩提，行阴尽者，诸世间性[1]，幽清扰动，同分生机[2]，倏（shū）然隳（huī毁坏）裂，沉细纲纽[3]，补特伽罗[4]，酬（酬答）业（宿业）深脉（脉络），感应悬绝[5]。于涅槃天，将大明悟，如鸡后（最后的）鸣，瞻顾东方，已有精色。六根虚静，无复驰

• 卷第十·佚名

  阿毗达磨俱舍释论卷第十婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别业品第四前已说众生世及器世。差别有多种不同。如此不同何因所作。非随一作者。以知为先所造。若尔云何诸众生。偈曰。业生世多异。释曰。若世间多种差别皆从

• 略论安乐净土义·昙鸾

  全一卷。北魏昙鸾撰。收于大正藏第四十七册。略称安乐净土义、安乐土义、略论。相对于‘广论’。本书略说三经一论之广义，论安乐净土之相及其生因。由六个问答构成：(一)安乐净土之形成，并确立不摄属欲、色、无色之三界。