七言巻一

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• 卷二·皎然

  　 　评曰：古人于上格分三品等，有上上逸品。今不同此评，但以格情并高，可称上上品，不合分三。又虽有事非用事，若论其功，合入上格。又有三字物名之句，仗 语而成，用功殊少。如襄阳孟浩然云：‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城。'自天地二

• 东都事略卷九十六·王称

  列传七十九　　安焘字厚卿开封人也举进士调蔡州推官召试爲秘阁校勘出爲荆湖北路提防刑狱会行新法而奉行之吏或异趣爲髙或迎合求进而焘平心以奉诏条号无所倚时司农以符檄风天下如免役増寛剰造簿供手实散青苗等事天下争

• 卷之一千三百七十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之七十三·佚名

  光绪四年。戊寅。五月。庚戌朔。上诣钟粹宫。问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至戊寅。皆如之。内注　　○谕内阁。御史邓庆麟奏、晋豫赈款维艰。请变通外补班次。鼓励捐

• 卷上·韩泰华

  干清门侍卫差使谓之挑虾家有顺治十八年缙绅册上刻御前一等虾某二等虾某三等虾某则虾是清话官名自明以来缙绅齿录俱刻于京师西河沿洪家老铺余藏有嘉隆至康熙朝四十余册会试齿录犹是洪氏汇集所印高祖纯皇帝御极六十年亲

• 钦定续通志卷四百八十三　列传二百八十三·纪昀

  列传元 【三十七】○元三十七贺仁杰贾实喇刘哈喇巴图尔 舒穆尔明里谢仲温高觿张九思 王伯胜贺仁杰贾实喇刘哈喇巴图尔舒穆噜明里谢仲温高觿张九思王伯胜△贺仁杰贺仁杰字宽甫京兆鄠人父贲有才略善攻战关中兵后积

• 卷一·张廷玉

  钦定四库全书词林典故卷一临幸盛典我国家诞受天命百年於兹列圣重光德化翔洽皇上绍膺大宝文治昌明崇礼官考制度麟麟炳炳与唐虞三代嫓隆矣岁甲子亲临院署隆仪茂典徧及儒林往牒所传罕有伦比维时【臣】鄂尔泰【臣】张廷玉

• 卷第三十五·佚名

  亲王十就学建资善堂诏大中祥符元年二月甲午朕利建元子。肇开懿藩。将崇乐善之规。式务从师之教。眷惟丹禁。夙敞清都。就兹曲密之廷。以为弦诵之地。其元符观皇子就学新堂。宜以资善为名。命如京副使、入内押班周怀政

• 浅者见浅，深者见深·孔子

  【原文】 叔孙武叔①语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙②，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞③，不得其门而人，不见宗庙之美，百官④之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？” 【

• 别通篇第三八·王充

  【题解】本篇题为“别通”，旨在如何识别“通人”。所谓“通人”，就是《效力篇》中提到的“文儒”。王充认为，知识是财富。知识越多，财富就越多。所以“富人不如儒生，儒生不如通人。”通人知识渊博，胸怀“古

• 阿毗昙毗婆沙论 第五十三卷·佚名

  阿毗昙毗婆沙论 第五十三卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度他心智品第二之五◎问曰。此六通。几是明非示现。几是示现非明。几是明亦是示现。几非是明亦非示现耶。答曰。二是明非示

• 瑜伽莲华部念诵法一卷·佚名

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译初入道场。至心顶礼忏悔发愿回向等已。即结莲华合掌印　两手指虚其掌。似未开芙蓉。诵一切法清净真言。印心额喉顶

• 卷第三十五(第五诵之七)·佚名

  十诵律卷第三十五(第五诵之七)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中诤事法第八佛在王舍城。尔时诸比丘。共比丘诤。恶口相言。诸比丘尼共比丘尼诤。诸式叉摩尼共式叉摩尼诤。诸沙弥共沙弥诤。诸沙弥尼共沙弥尼诤。恶口相言

• 角力记·调露子

  中国古代角力典籍。宋朝调露子著。根据吴翌风手抄本翻印的木活字排印本,收录于1939年商务印书馆编辑的《丛书集成初编》中。最早版本于五代十国至宋初(约960)问世。本书在《宋史·艺文志》、郑樵《通志略》、焦竑《国

• 炮炙全书·稻生宣义

  刊于日本元禄十五年(1702年),原题为《新增炮炙全书》。日本稻宣义(彰信)撰。中医古籍出版社1981年锌版影印出版。全书共4卷,共记述常用中药474种的传统炮炙技术,并按自然属性分为:草之属、谷之属、菽之属、蔬之属等17

• 护国嘉济江东王灵签·佚名

  护国嘉济江东王灵签，原不题撰人。一卷，收入《正统道藏》正一部。编首载明洪武辛亥年（1371年）国子司业宋濂撰〈赣州圣济庙灵迹碑〉称：秦人石固自汉高祖以来，迄元末明初，屡显神异，救济民众，消弭兵祸。历代帝王官吏因石固有灵验，遂

• 古事记·太安万侣

  现存日本最古的史书。系太安麻侣编撰。周作人译。综合日本古代神话、英雄传说、民间故事、民间歌谣和帝王家谱的书,也是日本现存最早的官修史书。作者太安万侣,又名安麻吕或安满。日本奈良前期史官。711年奉元明天皇

• 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经·佚名

  一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。