庐山石工歌

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• ●卷五·冒广生

  ○林纾补柳词闽县林琴南学博［纾］，喜译欧西小说，其纪巴黎马克遗事，万口传诵。严幼陵诗所谓“可怜一部茶花女，销尽支那荡子魂”者也。顾其为文，深得力於龙门、昌黎、震川，世或不知，知者亦或不尽。［余与琴南在五城学校共

• 宋词三百首(1)·朱祖谋

  徽宗皇帝宋徽宗赵佶(1082—1135)，神宗赵顼之子。在位时任用奸佞，崇信道教，朝政腐败，穷奢极侈，以致国破家亡，身死异国。然工诗词，善书画。宣和七年(1125)金兵南下，传位于赵恒(钦宗)。靖康二年(1127)与钦宗同被金兵所俘，后

• 卷七十三·陈元龙

  钦定四库全书御定厯代赋彚卷七十三宫殿德阳殿赋　　　　　　　　　【汉】李　尤开三阶而参防错金银于两楹入青阳而窥总章厯户牖之所经连璧组之润漫杂虬文之蜿蜒尔乃周阁回匝峻楼临门朱阁岩岩嵯峨槩云青琐禁门廊庑翼翼

• 卷二百七·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百七李嘉佑和袁郎中破贼後经剡县山水上太尉受律仙郎贵长驱下会稽鸣笳山月晓揺斾野云低翦宼人皆贺回军马自嘶地闲春草緑城静夜乌啼破竹清闽岭看花入剡溪元戎催献捷莫道事攀跻送评事十九叔入

• 卷四十四·黄以周

  　　徽宗 　　△宣和四年（壬寅，一一二二） 　　１、正月辛酉朔，（案：钱氏《四史朔闰考》同。） 御制《艮嶽记》。（《纪事本末》卷百二十八。原注诏旨具载《记》文。案：陈桱、薛应旂、毕沅《续通鉴》并系四年冬末，不书月日。云：是岁，万

• ◎“大东亚”文学代表之一的杨之华丑态·佚名

  当初《中华曰报》继《新申报》出版的时候，可以说一声鬼才打算看它，《新申报》代表曰本军部方面；有枪杆子支持，实行强销主义，而《中华曰报》呢，是代表伪府的机关报，不能强卖，其销路之惨淡，也只有他们自己知道，渐渐也会销路好起来

• 学史卷二·邵宝

  （明）邵宝 撰○卯【凡二十九章】宋元王二年江使神龟于河至泉阳渔者豫且得之夜见梦于元王王悟召博士卫平问之平曰龟于是使驰问豫且出之笼载行入端门见于东厢身如流水润泽有光望见元王延颈而前三步而止缩颈而却复其故处元

• 一·张资平

  我的故乡是广东梅县。在前清，称为嘉应州。嘉应州是直隶州，辖有四县。但它自身也直辖有相当面积的区域。辛亥革命后，改这直辖区域为县区。故认真说来，嘉应州和梅县是不能混称的。因为现在的梅县，在地域上说，只是从前的嘉应州

• 五七　轶事·周作人

  椒生有两个儿子。次子仲翔是个秀才，人颇机警，戊戌以后附和维新，与鲁迅很谈得来，有如朋友，清末在箔业小学教书，至民国八年时还在那里。长子伯文性稍暴烈，目睛突出，浑名曰“金鱼”，当初和鲁迅也常往来，因为能仿写颜欧体字，故常请其

• 卷四十九·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷四十九选举考【三】举士雍正元年奉谕旨直省主考官俱系皇考选用之人必能自好是以特简为主考官务秉公考取学问优长之士果能不徇私情声名无忝则不但无负朕之选用亦不负皇考爱养之恩矣回京之日

• 卷一百二十五之七·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十五之七 朱批鄂尔泰奏摺 雍正六年五月二十一日云贵总督【臣】鄂尔泰谨 奏为恭谢 圣恩事雍正六年五月十三日【臣】齎摺家奴蒙恩赏给驿

• 卷三十二 职官四·龙文彬

  ◎兵部尚书侍郎洪武元年，置兵部，以陈亮为尚书，朱珍为侍郎。(《昭代典则》。 )十五年，增试侍郎一人。(《职官志》。 )二十二年，沈氵晋进兵部尚书。时广西都司建谯楼，青州卫造军器，皆擅科民财，氵晋请：“凡都司卫所营作，必都督府奏

• 易经·系辞下传·第六章·佚名

  子曰：:“乾坤其易之门邪？ 乾阳物也，坤阴物也。 阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。 其称名也，杂而不越。 于稽其类，其衰世之意邪？”子曰：“夫易，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取

• 易经·系辞上传·第六章·佚名

  夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！ 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

• 卷一 一之四·孔颖达

  《草虫》，大夫妻能以礼自防也。○虫，直忠反，本或作虫，非也。虫音许鬼反，《草木疏》云：“一名负蠜，大小长短如蝗而青也。”[疏]“《草虫》三章，章七句”至“自防”。○正义曰：作《草虫》诗者，言大夫妻能以礼自防也。经言在室则夫

• 待轩诗记卷四·张次仲

  明　张次仲　撰小雅【郑谱小雅大雅者周居西都时之诗也小雅自鹿鸣至鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王时诗陈氏曰周家之治至于文武其礼文寖以繁缛故周公因一事以作一诗其目二十有二以其诚意太史録之其

• 成唯識論卷第八·欧阳竟无

  　　護法等菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　如是四緣依十五處義差別故立爲十因。云何此依十五處立。一語依處.謂法名想 　　所起語性.卽依此處立隨說因.謂依此語隨見聞等說諸義故.此卽能說爲所說因。 　　有論說

• 长者施报经·佚名

  一卷，赵宋法天译。佛为给孤独说过去长者明弥罗摩行大施会，因展转较量功德，不如归戒慈心，亦即须达多经。