卷三百八

随机推荐

• 七言巻三十三·洪迈

  　　七言　　夜岩谣　　　　　　　　　施肩吾　　夜上幽岩踏灵草松枝已踈桂枝老新诗几度惜不吟此处一声风月好　　岛夷行　　腥臊海边多鬼市岛夷居处无乡里黒皮年少学采珠手把生犀照咸水　　帝宫词　　自得君王宠爱时

• 精华録巻六·王士祯

  刑部尚书王士祯撰今体诗送孙无言归黄山四首昨夣黄山碧溪月白云三十六峯深朝来却送沧洲逸兴发还为呉防吟未能采药入青城且傍浮邱毕此生知君西渡松明水已有羣仙抗手迎硃砂汤口三千顷石笋淩空一万株更问黄山竒絶处天都瀑

• 卷七十三·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷七十三　　　　明　冯惟讷　撰 齐第八 郊庙歌辞 齐南郊乐章十三首 【南齐书乐志曰武帝建元二年有司奏郊庙雅乐歌辞太庙登歌用禇渊余悉用谢超宗所撰多删顔延之谢庄辞以为新曲备改乐名永明二年又

• 卷三百二十·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百二十宋　陈　思　编元　陈世隆　补学吟朱南杰古徐人官监镇摄华亭事往来吴松间所与倡和俱一时知名者其诗似近朴直然率意处亦具防言自足之趣学吟藁一卷自防云非敢言诗?以纪时固不止是惟

• 卷一百三十·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百三十崔颢崔颢汴州人开元十一年登进士第有俊才累官司勲员外郎天宝十三年卒诗一卷古游侠呈军中诸将【一作游侠篇】少年负【一作有】胆气好勇复知机仗剑出门去孤城逢合围杀人辽水上走马渔阳

• 《女神》之地方色彩·闻一多

  现在的一般新诗人——新是作时髦解的新——似乎有一种欧化的狂癖，他们的创造中国新诗底鹄的，原来就是要把新诗作成完全的西文诗。（有位作者曾在《诗》里讲道，他所谓后期底作品“已与以前不同而和西洋诗相似”，他认为这是新

• 卷十三 康帝·王夫之

  　　〖一〗 　　风会之所趋，贤者不能越也，君子酌其贞淫以立身，而不可执以论人。孟子之游，后车数十乘，从者数百人，多所辨以折异端，曲为说以动人主，使前乎此而为西周，后乎此而为两汉，必不然矣。然而有以异于田骈、慎到、苏秦、张

• ◎政治刷新旧绅士谤言四起·宣南吏隐

  冯玉祥以军事专家，一变而使为政治生活，试办模范县，创立讲演社，提创放足剪发，禁止嫖赌吃着，整顿路政，兴办工场，诚可谓勤奋纯朴之新人物。但一般游手好闲，终日无事，技痒难搔，惟有痛骂冯督为消遣。因强迫放足，妇女辈亦有恨冯者。然此

• 第四三一函光绪八年十月初五日一二二二一－－四·佚名

  彰化县正堂朱干隆，通报匪情与新竹县正堂徐：匪首林盛潜逃内山，其党与星散小翁仁兄大人阁下，昨奉惠书，备悉种切。前因敝辖拣东保莠民林盛，扎抢林其中滋事；并访闻：该犯暗纠党与，结会烧香，夜聚晓散。兼以地震星

• ·谕兵丁·丁曰健

  你们多是好百姓，当了兵丁，更是替国家出力的，与寻常百姓不同，要自爱自重！将弁是父母官，你们也可作到将帅、提镇地位；总要对得住天，对得住皇上，对得住官长。此时太平世界，不要衔锋打仗，安居度日，就是受皇上的恩。虽不

• 汪文辉传·张廷玉

  汪文辉，字德充，婺源人。嘉靖四十四年(1565)的进士。授任工部主事。隆庆四年(1570)，改任御史。高拱以内阁大臣身份掌管吏部，权势显赫。他的门生韩楫、宋之韩、程文、涂梦桂等人同任言官，日夜奔走于高拱的门庭，专门从事攻击政

• 大明太祖高皇帝实录卷一百二十八·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百二十八 洪武十二年十二月癸亥朔，赠虎贲左卫指挥佥事李实奉国将军、大都督府佥事。初，实从西平侯沐英征西番，遇虏骑于土门峡，战数十合，虏少却，乘胜蹂以精骑，虏遂大败。实跃马深入，中流矢里创，力战创

• 卷第九·佚名

  日本文德天皇實錄卷第九　文德紀九文德天皇起天安元年二月，盡十二月右大臣-正二位臣-藤原朝臣-基經等，奉敕撰一、慶賀木連理白鹿之瑞與天安改元文德天皇二月，己巳朔庚午 ，地震。乙亥 ，地震。壬午 ，地震。甲申 ，地震。從五位

• 輶轩使者绝代语释别国方言第五·周祖谟

  鍑，（釜属也，音富。）北燕朝鲜洌水间或谓之錪，（音腆。）或谓之鉼。（音饼。）江淮陈楚之间谓之锜，（或曰三脚釜也，音技。）或谓之镂。吴扬之间谓之鬲。（音历。）釜，自关而西或谓之釜，或谓之鍑。（鍑亦釜之总名。）甑，自关而东谓之甗，（音言。）或谓之鬵，（音

• 利益存亡品第七·佚名

  尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生。举心动念无非是罪。脱获善利多退初心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥涂负於重石。渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负或全与负。是知识有大力故。复相扶助劝令牢

• 佛说八部佛名经全文·佚名

  元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译闻如是，一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众俱。比丘千二百五十诸菩萨无央数。尔时有长者子。名曰善作。从城中出诣奈女园。到世尊所稽首足下。右绕三匝卻住一面叉手白佛。欲有所问。大圣

• 指月录卷之九·瞿汝稷

  六祖下第三世▲盐官海昌院齐安国师有讲僧来参。师问。座主蕴何事业。对曰。讲华严经。师曰。有几种法界。曰广说则重重无尽。略说有四种。师竖起拂子曰。这个是第几种法界。主沉吟。师曰。思而知。虑而解。是鬼家活计

• 摩诃止观卷第十上·智顗

  摩诃止观卷第十上第七观诸见境者。非一曰诸。邪解称见。又解知是见义。推理不当而偏见分明作决定解。名之为见。夫听学人诵得名相齐文作解。心眼不开全无理观。据文者生无证者死。夫习禅人唯尚理观触处心融。闇于名