卷一百九十九

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• 卷三百八十八·彭定求

  　 　　卷388_1 【龟铭】卢仝 　　龟，汝灵于人，不灵于身，致网于津。吾灵于身， 　　不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。 　　卷388_2 【梳铭】卢仝 　　有发兮朝朝思理，有身兮胡不如是。 　　卷388_3 【小妇吟】卢仝 　　

• 吴淑姬·唐圭璋

  　　淑姬，湖州人。王十朋为湖州守时，因事犯案。 　　长相思令 　　烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春从何处回。 　　醉眼开。睡眼开。疏影横斜安在哉。从教塞管催。

• 五集卷五十一·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷五十一古今体四十三首【庚成一】庚戌元旦庚戌三阳又肇春天恩沐得八之旬七希曾数六诚有三逮应知半未臻【三代後帝王年登古希者惟汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明

• 七言卷二十五·洪迈

  　　七言　　过勤政楼　　　　　　　　　杜牧　　千秋佳节名空在承露丝囊世已无唯有紫苔偏称意年年因雨上金铺　　题魏文正　　蟪蛄宁与雪霜期贤哲难教俗士知可怜贞观太平后天不且留封徳彛　　念昔游三首　　十载飘然

• 卷六十二·陈起

  钦定四库全书 江湖小集卷六十二　　　　宋　陈起　编罗与之雪坡小藁 书感 设险重门未足凭民心应是有长城朝廷休戚视田野宗社存亡非甲兵气实精神宁敝竭本枯枝叶可敷荣古人经理先观势两臂于韩孰重轻 蛾眉亭 悠悠飞鹭满

• 第八十二回　出塞外绕途歼众虏　顾隆中决策定三分·蔡东藩

  　　却说陈琳被曹军擒住，解至操前，操盛怒相待；及见琳温文尔雅，不禁起了怜才的念头，即霁颜问琳道：“卿前为本初作檄，但可罪状孤身，奈何上及祖父呢？”琳答说道：“箭在弦上，不得不发，公今罪琳，琳亦知罪了；活琳惟公，杀琳亦惟公。”操听

• 春秋别典卷十四·薛虞畿

  鲁哀公鲁人烧积泽天北风火南倚恐烧国哀公惧自将众趣救火者左右无人尽逐兽而火不救乃召问仲尼仲尼曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火之所以无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行罚

• 卷七十五·班固

  钦定四库全书 前汉书卷七十五 汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 眭两夏侯京翼李传第四十五 眭弘字孟鲁国蕃人也【师古曰眭音息随反今河朔尚有此姓音字皆然而韦昭应劭并

• 燕北录·王易

  宋 王易清宁四年戊戌岁十月二十三日，戎主一行起离靴甸，往西北约二百七十余里，地名永兴甸，行柴册之礼。于十一月一日先到小禁围内宿泊二日。先于契丹官内拣选九人，与戎主身材一般大小者，各赐戎主所着衣服一套，令结束九人假作

• 帝系一○·徐松

  三元灯三元观灯，本起于外方之说。自唐以后，常于正月望后开坊市门然灯。宋因之。上元前后各一日，城中张灯，大内正门结彩为山楼影灯，起露台，教坊百戏。天子先幸寺观行香，遂御楼，或御东华门及东西角楼，饮从臣，四夷、蕃客各依本国歌

• 卷四·佚名

  [史部,政书类,通制之属,明会典　　钦定四库全书明会典卷四吏部三官制吏科都给事中一员　　左右给事中二员给事中四员户科都给事中一员　　左右给事中二员给事中八员礼科都给事中一员　　左右给事中二员给事中十员刑科

• 卷十二上 告子章句下（凡十六章）·孙奭

  [疏]正义曰：此卷赵氏分为下卷者也。此卷十有六章。其一章言临事量宜，权其轻重，以礼为先，食色为后，若有偏殊，从其大者。二章言天下大道，人病不由，不患不能，是以曹交请学，孟子辞焉。三章言生之膝下，一体而分，当亲而疏，怨慕号天，是以《

• 卷十七·陈祥道

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書>欽定四庫全書禮書卷十七宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷十七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷十七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷十七>后褘衣【褘衣后祭先王之

• 卷二十六·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷二十六　　　宋　王与之　撰遂大夫每遂中大夫一人贾氏曰遂大夫各主一遂如郷大夫各主一郷但其官皆卑于郷官命数皆减一等是以遂大夫中大夫一人不使卿差次至邻长则是

• 卷一·佚名

  前礼最胜尊，离欲迈三有。亦敬一切智，甘露微妙法。并及八辈众，无垢清净僧。富那胁比丘，弥织诸论师。萨婆室婆众，牛王正道者，是等诸论师，我等皆敬顺。我今当次说，显示庄严论。闻者得满足，众善从是生。可归不可归，可供不可供。於中

• 卷二十一·佚名

  △学品第二十五尔时尊者须菩提白佛言：世尊，菩萨摩诃萨欲学一切智当云何学。佛言：须菩提。菩萨摩诃萨若尽学则学一切智。若离学则学一切智。若无生无灭无起无染无性。如虚空法界寂静等学则学一切智。须菩提白佛言：世尊，若菩

• 卷第二·宗密

  圆觉道场修证广忏文卷第二 终南山草堂寺沙门　宗密　述 ○礼忏法八门 一　启请圣 令欲发心。洗涤罪垢。加功运行。证入妙境。要对十方一切贤圣。令为证明。虽诸佛贤圣无所不在。若不虔诸。对而不现。故须依智离识。

• 道山清话·佚名

  宋代文言轶事小说。北宋时人撰，姓名不详，原本《说郛》题作道山先生撰。陶珽增补本《说郛》署为王暐作，为妄题，不足据。书末有建炎四年(1130)作者之孙跋， 自称朝奉大夫暐，缺姓。跋语称“先大父国史在馆阁最久，多识前辈，尝以闻