李羣玉诗后集巻五

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• 卷九十四·王奕清

  钦定四库全书御选历代诗余卷九十四目录【一百十六字】贺新郎【上】廖行之李玉叶梦得辛弃疾【十六首】游次公【二首】京镗袁去华刘克庄【八首】王迈【三首】于国宝张鎡刘儗【四首】程珌王千秋陈亮刘过【六首】杨炎张辑

• 卷四·梅鼎祚

  <集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷四明　梅鼎祚　编郊庙歌辞【庙祀汉　魏　晋　宋】汉安世房中歌【仪礼曰燕歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹郑康成云王后国君夫人房中之乐歌也周南召南风化之本故谓之

• 卷三百二十七·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百二十七宋　陈　思　编元　陈世隆　补龙洲集下谒江华曽宰二首抠衣三十年前事曽以诸生傍绛纱一国所专吴白下双鳬独逺令江华时来馆学总余事老去衣冠懐古家共怪我门郊岛外狂生尚有一刘义鬟

• 东都事略卷七十一·王称

  列传五十四　　张昪字杲卿韩城人也少力学有志操举进士为营丘簿留守王曽以为有公辅器累迁太常博士京东饥擢守密州昪贷粟于民以振之多所全活元昊叛夏竦经略陜西荐昪可任改六宅使泾原秦鳯安抚都监嵗余西兵觧严以为度支员

• 卷十一·舒赫德

  乙酉上御西苑丰泽园亲讯逆犯王经隆王朴孟灿梵伟阎吉仁吴清林李旺等于廷同日舒赫徳奏言查逆犯王伦罪大恶极今因情急自焚幸逃寸磔其母妻子女自应一并擒捕騈诛以彰国法【臣】遇有获到之犯即严加诘讯前据王伦之表弟张发祥

• 卷三十三娱老·何良俊

  余小时好饮，然力不胜酒。饮辄醉，辄复有酒失。至年近四十而有幽忧之疾，盖濒于不起矣。遂弃去文史，教童子学唱。每晨起即按乐至暮，久之遂能识其音调。又酒中好与人谈谐，性复疏诞悁忿，喜面刺人过，亦时时以此得罪。虽不至如灌夫盖

• 钦定续通志卷五百八十四　艺术传五·纪昀

  艺术传金○金刘完素 张从正 李庆嗣 纪天锡 张元素 马贵中 武祯亢李懋胡德新刘完素张从正李庆嗣纪天锡张元素马贵中武祯 【武亢】李懋胡德新△刘完素刘完素字守真河闲人尝遇异人陈先生以酒饮之大醉及寤洞达医术

• 第一节外国人·佚名

  第一 札饬第二 卖杜绝尽根田契字第三 卖杜绝根田契字第四 卖杜绝塭契字第五 换塭地字第六之一 调换田地字第六之二 调换田地契字第七 租田地契字第八 执照第九 执照第一○　札饬第一一之一 永远租给约据字第一一之二

• 职官一四·徐松

  兵部【宋会要】兵部主车驾仪仗、卤簿字图及千牛备身、殿中省进马名簿籍、春秋释奠武成庙申请摄事官、禘夆仪仗。又天下(名)[民]兵奏籍皆上兵部，及武举人名籍「又天下(名)[民]兵」至「武举人名籍」文字错乱，疑当作「又天

• 学问第十五·鹖冠子

  庞子问鹖冠子曰：“圣人学问服师也，亦有终始乎，抑其拾诵记辞阖棺而止乎？”鹖冠子曰：“始于初问，终于九道。若不闻九道之解，拾诵记辞，阖棺而止，以何定乎？”庞子曰：“何谓九道？”鹖冠子曰：“一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神征

• 近思录集注卷七·茅星来

  去就取舍【身既修家既齐则可以出而措之国与天下矣而出处尤不可苟汉唐诸儒惟不明此义故虽王仲淹韩】【文公之贤犹不能无欲速干进之意因特于此具论之以见可以出而有为则治道治法具在举而措之焉可也不然则明其】【道以传

• 卷七十七·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷七十七钱塘程川撰礼十八小戴礼记八李丈问四时之祫高祖有时而在穆曰某以意推之如此无甚要何必理防礼书大槩差舛不可晓如祭法一篇即国语栁下恵説祀爰居一段但文有先后如祀稷祀契之类只是祭

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  <经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书诗说解頥正释卷十九　　　明　季夲　撰小旻经防曰上无道揆大臣不肯任事而嘉谋不得信用故在位大夫之不得行其志者忧而作此诗也此亦在位者直言以讥切时事与正月同旻天疾威敷于下土谋犹

• （十一）颜渊篇·钱穆

  颜渊问仁章。 朱子曰：“人受天地之中以生，而仁义礼智之性具于其心。仁虽专主于爱，而实为心体之全德。礼则专主于敬，而实为天理之节文也。人有是身，则耳目口体之间不能无私欲之累，以违于礼而害夫仁。人而不仁，则其一身莫适为

• 漳州罗汉琛禅师·惠洪

  禅师名桂琛。生李氏。常山人也。幼卓越。绝酒胾。见万寿寺无相律师。即前作礼。无相拊其首曰。若从我乎。乃欣然依随之。父母不逆也。年二十余。即剃发为大僧。无相使习毗尼。一日为众升堂。宣戒本布萨已。乃曰。持犯

• 卷一百一十一·佚名

  △净信童女会第四十如是我闻，一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人。一切皆是众所知识。得陀罗尼辩才无碍。具足诸忍降伏魔怨。逮诸如来所得之法。其名曰持世菩萨。持道菩萨。持地菩萨

• 经序·佚名

  《仁王般若经》初，众相谓曰：&ldquo;大觉世尊！前已为我二十九年说《摩诃般若》、《金刚般若》、《天王问般若》、《光赞般若》。&rdquo;则此经目题，久传上国。有梁太清二年六月，于阗沙门求那跋陁(陈言德贤)，赍一部梵文，凡十六

• 胜鬘宝窟卷下(之本)·吉藏

  慧日道场沙门释吉藏撰世尊不受后有智者。上来广明二乘有畏。从此下第二会之入大。以有畏者。终趣无畏。就文有二。第一牒前二种四智。二从彼先所得地不愚法下。会小入大。牒四智者。由佛四智究竟。二乘四智不究竟。是