-   杂缀  墨鸦诗  幽蓟数州自石晋败入戎后懐中华不已有使北者见燕中传舎壁画墨鸦甚工旁题诗云星稀月明后皆欲向南飞【古今诗话】  汾晋野语  汾晋村野间语曰欲作千箱主问取黄金母意谓多稼厚畜由耕耘所致【清 
- ○吴均和萧洗马子显古意六首贱妾思不堪,采桑渭城南。带减连枝绣,发乱凤皇。花舞衣裳薄,蛾飞爱绿潭。无由报君此,流涕向春蚕。(其一)妾本倡家女,出入魏王宫。既得承雕辇,亦在更衣中。莲花衔青雀,宝粟钿金虫。犹言不得意,流涕忆 
- 假若我是一朵雪花,翩翩的在半空里潇洒,  我一定认清我的方向——  飞飏,飞飏,飞飏,——这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,  也不上荒街去惆怅——  飞飏,飞飏,飞飏,&mdash 
-              【普贤歌】(净扮西番僧上)天开灵鹫镇江皋,地涌金鳌插绛霄。幢幡云外飘,鱼龙门内潮,这个祇园天下少。禅林月出山河白,大海潮回天地青。老僧乃西洋番僧惠广禅师是也。来游中国,行至潮州地方。海边有一大寺,乃是鱼 
- 生平简介 石孝友(生卒年不详)字次仲,南昌(今江西南昌)人。宋孝宗乾道二年(1166)进士。其《满庭芳》盖作于乾道二年张孝祥自桂林北归过江州时。末句云:“依归地,熏香摘艳,作个老门生”似孝友其时已老。有《金谷遗音》一卷。明杨 
- 						 			  ◎孝友一   世言先王没,民无善俗。元有天下,其教化未必古若也,而民以孝义闻者,盖不乏焉。岂非天理民彝之存于人心者,终不可泯欤!上之人苟能因其所不泯者,复加劝奖而兴起之,则三代之治,亦可以渐复矣。   今 
-  修纂凡例一、登极典礼、书。一、恭上加上帝后尊谥、书。册宝文全录。一、祀天、地、太庙、山陵、 日、月、社稷、太庙奉先殿升祔配享、祭堂子、年神、月神、列祖诞辰、忌辰拈香、书。诣奉先殿、寿皇殿、雍和宫、行 
-                     新竹县正堂方,饬对役查明竹南一保分两段,将庄名开列并绘图前衔(注)单仰对役,立即查明竹南一保,以中港溪直透为新竹、苗栗之界,溪南归苗栗,溪北归新竹,仍作为一保,共计几庄,是何庄名?务得逐细查开清单,绘具图说 
- 一四四七 军机大臣阿桂等奏遵旨核议纪昀覆勘文津阁书籍各情折乾隆五十七年五月十三日臣阿桂、臣和珅、臣王杰、臣福长安、臣董诰、臣庆桂谨奏,为遵旨议奏事。本年五月初二日左都御史纪昀奏覆勘文津阁书籍完竣等因一折 
- 鄞县万斯同撰魏王珔 国渊【以下郑门人】崔琰王基 公孙平王朗【杨赐门人】王肃【朗子】 孙炎 周生烈董遇 贾洪 薛夏隗禧 邯郸淳蘓林乐祥【谢该门人】杜恕杜寛【恕弟】刘劭 王象 严干刘仲始秦静髙堂隆任嘏  
- (表略)大哉,聖祖之建業也!後嗣承序,以廣親親。至于孝武,以諸侯王疆土過制,或替差失軌,而子弟為匹夫,〔一〕輕重不相準,於是制詔御史:“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者,令各條上,朕且臨定其號名。”自是支庶畢侯矣。詩云“文王孫子,本支 
- 要明白西汉文治政府之意义,先应注意到当时的一般情态。一、西汉初年之社会古代封建社会,到战国已逐步消失。军人、游仕、商人,不断由平民社会中跃起,他们攀登政治舞台,而攫得了古代贵族之特权。秦代统一政府在此种剧变过程 
-                     钦定四库全书慈湖诗传卷五      宋 杨简 着卫瞻彼淇奥绿竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮瞻彼淇奥绿竹青青有匪君子充耳琇莹会弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮 
- 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢?答复是:它能够满足,同时,也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望,那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训,神妙地适合于一般人民,它适合于 
-     (禁止嫖妓) 昔日贤人有被友人诱骗到娼妓之家的,回家后流泪自责,把所穿过的衣帽都取出销毁。又有在宴会上,正逢有美女舞乐,未尝用眼观瞧,只是用拇指自掐中指,第二天指痕还在。先贤如此对自己斤斤计较,一丝不苟,可知日常起 
- 钦定四库全书钦定礼记义疏卷二十九文王世子第八之二庶子之正於公族者敎之以孝弟睦友子爱明父子之义长幼之序【子爱之子读?】正义郑氏康成曰正者政也庶子司马之属掌国子之倅【孔疏倅副也国子公卿大夫士之子皆副贰於父 
- △散华缘品第二十八之二尔时世尊,说是般若波罗蜜多正法时。於大会中现神通相。而此众会菩萨摩诃萨。刍刍尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。以佛威神力故。忽然得见阿閦如来应供正等正 
- 住檇李秀水龍淵寺嗣法門人行覺等編拈頌興化云:我逢人則不出,出則便為人。三聖云:我逢人則出,出則不為人。此二老宿一期稱提,可謂出人頭地。若欲扶樹,臨濟正宗猶未得在。長劍倚天光燦爛,千敲百拶煉將來,而今擲出從君看,凜凜清風