花儿开过了

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• ●第二十九出 诘词·孟称舜

  【剔银灯】〔生上〕销不尽情多怨多，镇日里闲行闲坐。俺把春花秋月都经过，投至得两心相可。因何旧愁未妥，又惹起新愁怎么。〔叹介〕世间欢少愁偏重，空教无语天公。小生前到小姐房内，窃取绣鞋，藏在绣枕之旁，不期被飞红拿去还了

• 卷二十一·陈耀文

  <集部,词曲类,词选之属,花草稡编> 钦定四库全书 花草稡编卷二十一 明　陈耀文　辑 长调 玉烛新【早梅】　　　　　　　　　周美成 溪源新腊後见数朶江梅剪裁初就晕酥破玉芳英嫩故把春心轻漏前村昨夜想弄月黄昏时候孤

• 提要·林同

  （臣）等谨案孝诗一巻宋林同撰同字子真号空斋福清人祖瑑直宝章阁父公遇字养正荫补宁化尉以不忍违亲乞奉祠服阕调户曺不就自营精舎以居扁曰寒斋同其长子也与弟合字子常俱有隠操后元兵至福州抗节死之林希逸鬳斋续集中与其兄

• 月洞吟·王镃

  宋　王镃　撰别虞君集瓦瓶担酒去送客石桥东潮过汀沙上船回岛树【曹本岛屿】中桃花三月雨杨栁五更风明日思君处渡头烟水空送黙然上人归天台孤云不定心持钵度寒林野饭青蒲洁路程【曹本客程】黄叶深海风潮水发山雨晓烟【

• 第三十九回　规夜宴特献回波辞　进毒饼枉死神龙殿·蔡东藩

  　　却说安乐公主，是中宗第一个爱女，中宗曾许她开府置官，此次见婉儿得营外第，也乘此大营华屋，竞尚侈奢。公主尝请昆明池为私沼，中宗以池为公产，乃百姓蒲鱼所产，不便轻许。公主不悦，自夺民田，开凿一沼，取名为定昆池，隐隐有赛过昆

• 大事记续编卷七十二·王祎

  【唐庄宗皇帝同光元年　岐王李茂贞天祐二十年呉睿帝顺义三年　蜀帝王衍干徳五年　南汉髙祖皇帝干亨七年　楚王马殷　南平王髙季兴　呉越王钱镠　闽王王审知　契丹太祖皇帝耶律安巴坚天賛二年】春二月梁册吴越王镠为国

• 弇山堂别集卷十三·王世贞

  （明）王世贞 撰○异典述八召故相勅札我朝超用内阁大臣未有如张永嘉之笃者真所谓家人父子也按嘉靖十五年致仕少师兼太子太师吏部尚书华葢殿大学士张孚敬表启问安仍疏贺册嫔上优诏答之遣锦衣卫副千户刘昂视孚敬于家赐之勅

• 二十六年（上）·佚名

  春正月1月1日○朔丙辰，辰時，日有重暈，內暈上有戴，內外暈，皆有右珥，色皆內赤中黃外靑。已時日暈，上有戴下有履，左右有珥，兩珥皆有白氣外射，右長左短。午時日暈，上有戴，下有履。○上在義州。王世子在寧邊。○司諫院啓曰：「牧使黃璡，政

• 疾贪第三十三·桓宽

  大夫曰：“然。为医以拙矣，又多求谢。为吏既多不良矣，又侵渔百姓。长吏厉诸小吏，小吏厉诸百姓。故不患择之不熟，而患求之与得异也；不患其不足也，患其贪而无厌也。”贤良曰：“古之制爵禄也，卿大夫足以润贤厚士，士足以优身及党，庶人

• 卷一百四 朱子一·黎靖德

  　　◎自论为学工夫 　　某自丱读四书，甚辛苦。诸公今读时，又较易做工夫了。〔敬仲〕（以下读书。） 　　后生家好著些工夫，子细看文字。某向来看大学，犹病於未子细，如今愈看，方见得精切。因说："前辈诸先生长者说话，於大体处固无

• 卷四十八·湛若水

  钦定四库全书 格物通卷四十八　　　　明　湛若水　撰 立敎兴化下 宋儒周敦頥通书曰圣人立敎俾人自易其恶自至其中而止矣 臣若水通曰敎者所以觉人之良知而归于中正者也中正也者天理也良知即人心

• 春秋年表【缺】·佚名

  春秋年表【缺】

• 卷十·吴浩

  钦定四库全书十三经义疑卷十华亭呉浩撰公羊传隐公春秋借位于鲁以托王义云王者孰谓谓文王也疏乃云借位于鲁以托王义乎此正所谓倍经任意反违戾者也诸侯不得専封而春秋乃王鲁乎又云奉天命而制作何以谦让之有圣人气象

• 卷四百一十五·佚名

  △第二分念住等品第十七之二复次善现，菩萨摩诃萨大乘相者，谓四神足。云何为四。善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。修欲三摩地。断行成就神足。依离依无染依灭回向舍。是为第一。若菩萨摩诃萨修行

• 法句譬喻经广衍品第二十九·佚名

  昔佛在舍卫国说法教化。天龙鬼神帝王人民三时往听。彼时国王名波斯匿。为人憍慢放恣情欲。目惑於色。耳乱於声。鼻著馨香。口恣五味。身受细滑。食饮极美初无厌足。食遂进多恒苦饥虚。厨膳不废以食为常。身体肥盛乘舆

• 首楞严经玄义卷上（并序）·智旭

  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经玄义卷上（并序）明菩萨沙弥古吴智旭撰述菩萨比丘温陵道昉参订大佛顶者。卽心自性之理体也。随缘不变。融四科而惟是本真。不变随缘。妙七大而各周法界。喻冰水之始终。惟是湿性

• 残雾·老舍

  四幕话剧。老舍编剧。发表于1939年8月至1940年1月《文艺月刊》。剧本写重庆某局冼局长乘国难之机所干的种种劣迹。他见难民朱玉明为母亲治病无力筹钱，要逼她为妾，遭到家人反对。投机分子杨茂臣竭力促成此事，并要冼局长设

• 阿毗达磨顺正理论·佚名

  梵名Abhidharma -nya^ya^nusa^ra 。凡八十卷。印度众贤造，唐玄奘译。收于大正藏第二十九册。又称随实论、俱舍雹论。略称顺正理论、正理论。共计二万五千颂八十万言。分为八品：(一)辩本事品，明示蕴、处、界之三种，摄一切