卷三百七十七

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• 卷七百二十二·彭定求

  　 　　卷722_1 【题薛少府庄】李洞 　　何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。 　　有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。 　　卷722_2 【寄太白隐者】李洞 　　开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛

• 卷三十二·本纪第三十二·脱脱

  　 　　高宗九 　　三十一年春正月甲戌朔，以日食，不受朝。丁丑，雷。丁亥，免湖州增丁所输绢。夜，风雷雨雪交作。辛卯，诏江、浙官民户均输和市絁帛。壬辰，刘宝落节钺、福建路居住。丙申，大雨雪，给三衙卫士、行在贫民钱及

• ●卷九·王锜

  ○近年大风雨乡人云，苗易长为不熟之候。成化辛丑，苗插于田，不数日，皆勃然而兴，黝然而黑，农皆相聚而忧。至八月之望，其日如火，其水如煮者一旬，风雨暴作，水复横流，苗皆缩而不实。明年大饥。弘治改元，以正月置闰，时令甚早，五月初，苗插遍

• 第二卷 厅汛表·缪荃孙

  徐州道丰北厅，通判。原属徐州河务同知。乾隆五十六年改设。咸丰十年六月裁。铜沛厅，同知。原属徐州河务同知。乾隆二年改设。咸丰十年六月裁。邳北厅，通判。原属邳睢管河同知。乾隆五十六年裁六塘河同知改设。咸丰八年归

• 第二十七册 天聪四年四月·佚名

  第二十七册 天聪四年四月十八日，前往捉生军士还，以所俘获，献汗关视，纳牛四十，前往四大臣，各赏马一、牛一、驴一、人二。其余马牛驴及人口，赏与随行人员分取。是日，汗遣人召诸福晋前来。是日，遣巴克什达海还渖阳谕曰：“命每

• 绎史卷一百五十九中·马骕

  灵壁县知县马骕撰名物训诂【中】冠服后汉书上古穴居而野处衣毛而冒皮未有制度后世圣人易之防丝麻观翚翟之文荣华之色乃染帛以效之始作五采成防为服见鸟兽有冠角胡之制遂作冠冕缨蕤防为首饰凡十二章故易曰庖牺氏之王

• 卷二十八 上 地理志 第八上·班固

  【原文】昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。是故《易》称“先王建万国，亲诸侯”，《书》云“协和万国”，此之谓也。尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土

• 孟化鲤、孟秋传·张廷玉

  孟化鲤，字叔龙，河南新安人。孟秋，字子成，山东茌平人。化鲤十六岁时，竟期望成为圣贤。秋在儿童时学习《诗经》，至《桑中》诸篇，弃而不读。化鲤于万历八年(1580)中进士，授户部主事。当时内阁首辅欲招他去，他辞谢不往。在河西务征

• 周尚文传·张廷玉

  周尚文，字彦草，西安后卫人。幼年读书，就粗略通晓大义。多谋略，精通骑射之术。十六岁时，承袭指挥同知。屡次出塞作战有功，晋升为指挥使。安化王蜫钅番造反，周尚文遏止黄河渡口，俘虏叛贼丁广等人，被推举掌管卫事。关内回贼四起，倚

• 183.李后主亡国·林汉达

  宋太祖稳定了内部，雄心勃勃，准备出兵统一全国。当时，五代时期的“十国”，留下来的北方有北汉，南方还有南唐、吴越、后蜀、南汉、南平等。要统一全国，该先从哪里下手呢？先打北汉，还是先打南方呢？宋太祖想了几天，还是决定不下来。

• 提要·张栻

  【臣】等谨案癸巳孟子説七卷宋张栻撰是书亦成于乾道癸巳于王霸义利之辨言之最明自序称嵗在戊子缀所见为孟子説明年冬防有严陵之命未及终篇辛夘嵗自都司罢归秋冬行大江中读旧说多不满意従而删正之还抵故庐又二载始克缮

• 卷十四·余萧客

  钦定四库全书古经解钩沈卷十四长洲余萧客撰礼记四乐记【下】以歌南风南风育养民之诗也王注其舞行缀逺逺以象民行之劳同其舞行缀短近以象民行之逸同【并史记注二十四】大章按五行钩命决云伏羲乐为立基神农乐为下谋祝融

• 郑志卷中·郑小同

  魏　郑小同　撰赵商问曰按成王周官立太师太傅太保兹惟三公即三公之号自有师保之名成王周官是周公摄政三年事此周礼是周公摄政六年时则三公自名师保起之在前何也答曰周公左召公右兼师保初时然矣赵商问腊人掌凡干肉而有

• 卷一百七十八·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百七十八日本山井鼎物观　撰论语第三公冶长第五考异古本经缧絏之中絏作绁注同　免于刑戮戮作剹　御人以口给足利本无口字　屡憎于人人作民不知其仁下焉用佞下共有也字　漆雕闻雕作雕

• 萨婆多毗尼毗婆沙卷第八·佚名

  失译人名今附秦录九十事第三十九此戒比丘比丘尼共。三众不共。是中犯者。若比丘不受饮食著口中波夜提。随所多少著口中。咽咽波逸提。有四人得从受食。男女黄门二根。一切非人畜生亦成受食。凡受食者。一为断窃盗因缘

• 06.说不净业处品·佛音

  在遍之后，再指示膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相，十种无意识者(死者)的不净。(十不净的语义)(１)在命终之后渐渐地膨大，犹如吹满风的皮囊，所以叫膨胀。膨胀即“

• 善女人传·彭绍升

  一卷。清代知归子撰。知归子即彭际清或彭绍升之法号。《善女人传》是知归子居士在撰写完毕 《居士传》之后,就在家女信佛者择其较著名的汇集成书的佛教传记体史书。《善女人传》一书,收载了汉代至清代历朝历代以来的

• 不退转法轮经·佚名

  四卷，失译。广博严净不退转法轮经之异译。