卷二百九十四

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• 第四折·关汉卿

  （外扮寇莱公领从人上）（寇莱公云）三千礼乐唐虞治，万卷诗书孔孟传。老夫寇莱公是也。奉圣人的命，开放举场。今有头名状元是陈良佐,问其缘故，乃汉陈平之后。他父曾为前朝相国，早年弃世。有母亲冯氏大贤，治家有法，教子有方。因陈良

• 卷三百二十二·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百二十二 明　曹学佺　编 明诗初集四十二 韩守益 过长风沙 长风沙风高沙濶天无涯红云画舫揺双橹宦游几见芦花飞芦花飞映晴雪身世飘零不须说四海皆兄弟无端对面分秦越丈夫莫学冷煖情襟

• 御选宋诗卷六十八·康熙

  钦定四库全书御选宋诗卷六十八七言絶句五陈师道即事老觉山林可避人正须麋鹿与同羣却嫌鸟语犹多事强管隂晴报客闻斋居青奴白牯静相宜老罢形骸不自持一枕西窗深闭閤卧听丛竹雨来时絶句书当快意读易尽客有可人期不来世事

• 本纪第十 顺帝·沈约

  顺皇帝讳准，字仲谋，小字智观，明帝第三子也。泰始五年七月癸丑生。七年，封安成王，食邑三千户。仍拜抚军将军，置佐史。废帝即位，为扬州刺史。元徽二年，进号车骑将军、都督扬、南豫二州诸军事，给鼓吹一部，刺史如故。四年，又进号骠骑

• 卷二百六十 熙寧八年（乙卯，1075）·李焘

  　　起神宗熙寧八年二月盡其月 　　二月癸亥朔，河北第八副將、內殿崇班李偁追一官，仍勒停，坐與將官劉慶不和，理曲也。時方置副將，而偁首不協，故特絀之，以勵其餘。 　　河北東路察訪使曾孝寬言：「試中義勇、保甲授三班差使、借

• ●卷一百七十四·徐梦莘

  　　炎兴下帙七十四。 　　起绍兴七年正月十五日丁丑，尽其日。 　　何谓讲军制今天下因循旧弊可革者众矣。至最甚而切於时事者军制是也。今诸州郡隶将兵用虎符调发者枢密院之兵也。不隶於将兵者州郡之兵也。二者不为虚

• 钦定续通志卷一百十九　谥略上·纪昀

  谥略 【上】（臣）等谨按谥以尊名名以征实陈列行事所以别尊卑彰美恶周公叙谥法考行以受名其作谥之制则掌之太师赐谥之典则掌之 太史小史乐记曰闻其谥知其行士冠礼曰生无爵死无谥明乎锡名之典非可幸邀者也考左氏内外传及史

• 卷十九·鄂尔泰

  钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷十九马察地方佟佳氏巴笃理札尔固齐　　雅西塔哲克锡巴班　　　　萨穆哈图顾胡图　　　　　　约达尼缪施浑　　　　　　拜卓拜　　　　　　　绥哈以上俱有传库察　　　　　　　岱哈

• 学史卷七·邵宝

  （明）邵宝 撰○申【凡二十九章】当是时中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平乃结为亲友张廷尉由此天下称之【史记张释之传】日格子曰书曰推贤让能庶官乃和张释之在汉廷固所谓贤且能者亚夫恬开知之推焉让焉礼也

• 卷二十七·宋敏求

  钦定四库全书唐大诏令集卷二十七宋　宋敏求　编皇太子立太子立秦王为皇太子诏立中山王为皇太子诏立晋王为皇太子诏立代王为皇太子诏立平王为皇太子诏立郢王为皇太子诏立忠王为皇太子诏立宣王为皇太子诏立广陵郡王为皇

• 卷十·王引之

  彼彼，匪也。《詩·桑扈》「彼交匪敖。」襄二十七年《左傳》說此詩曰：「匪交匪敖，福將焉往？」成十四年引《詩》：「彼交匪傲。」《漢書·五行志》作「匪徼匪傲」。《采菽》曰：「彼交匪紓。」《荀子·勸學》

• 不空罥索陀罗尼经序·佚名

  福寿寺沙门波仑撰　　若夫此经。乃该二谛而无遗。括因果而斯尽。可谓引万行之导首。进菩提之神足。超生死之灵翼。升涅槃之圣翮。信知法门幽密。教旨冲玄。非世智之能议。匪聪辩之所测。有大菩萨号观自在。大悲周于十

• 跋·书玉

  是仪式也。目之极易。而行之实难。若非具大根器。得大忍力者。不能信是法也。佛谓女人惑乱。多诸烦恼。或因瞋起。而障精进修持。或因慢生。而障如法授受。因此烦恼。惑乱心田。便障圣道。所以佛姨母大爱道。与五百释

• 蓓根的五亿法郎·凡尔纳

  《蓓根的五亿法郎》（Les Cinq cents millions de la Bégum）是法国著名作家儒勒·凡尔纳和安德烈·洛里共同完成的一部小说。全书共20章。《蓓根的五亿法郎》是一本科学幻想小说，同时又是一本揭露资本主义世界的社会小说

• 敦煌录·佚名

  五代敦煌地志。册页装，首尾全，共八十行，内容记敦煌郡境内之效谷城、贰师泉、莫高窟、鸣砂(沙)山、甘泉水、金鞍山、李先王庙、阳关、玉女泉、张球故居、石膏山、河仓城、长城等佚闻遗事。所记莫高窟天王堂绘赞普部从、金

• 南华真经新传·王雱

  二十卷。宋王雱(1044—1076)撰。王雱字元泽，北宋抚州临川(今江西)人，王安石之子。王雱博学多识，不到二十岁就已著书数万言。治平四年(1067)举进士，熙宁四年(1071)任太子中允、崇政殿说书，参加撰修《三经义》，升天章阁待制。

• 道德真经集注释文·彭耜

  一卷。宋彭耜撰。前人研究《老子》者,有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读,据其于卷首序所述,“安有辞义之未通,而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知,其观点明确,即重视句读。该书依《

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  凡二十卷。北宋子璇集。又作首楞严经疏。系大佛顶首楞严经之注疏。收于大正藏第三十九册。本书总分十门，一教起因缘，二藏乘分摄，三教义分齐，四所被机宜，五能诠体性，六所诠宗趣，七教迹前后，八传译时年，九通释名题，十别解文义。