張序

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• 苏舜钦·唐圭璋

  　　舜钦字子美。其先梓州人，家开封。易简孙。生于大中祥符元年（1008）。景祐元年（1034）进士。庆历四年（1044），大理评事，召试，授集贤校理、监进奏院。坐用故纸钱，除名，居苏州，买水石，作沧浪亭以自适。终湖州长史。庆历八年（1048）卒，年四

• 越绝卷第十五·袁康

  　　越绝篇叙外传记第十九 　　维先古九头之世，蒙水之际，兴败有数，承三继五。故曰众者传目，多者信德。自此之时，天下大服。三皇以后，以一治人。至于三王，争心生，兵革越，作肉刑。五胥因悉挟方气，历天汉。孔子感精，知后有疆秦丧其

• 通鉴续编卷二十四·陈桱

  【乙丑】度宗皇帝咸淳元年【防古至元二年】春正月辛未朔日有食之○二月以姚希得参知政事江万里同知枢宻院事王爚佥书院事○三月葬永穆陵夏四月加贾似道太师封魏国公【帝之为太子也似道有功焉及即位似道每朝帝必荅拜称

• 到仲举传·姚思廉

  到仲举字德言，彭城武原人。祖父到坦，齐中书侍郎。父到洽，梁侍中。仲举没有什么学业可言，然而为人处事刚强正直。初官著作佐郎、太子舍人、王府主簿。出任为长城令，为政号称廉明公正。文帝居于乡里，曾到到仲举处，时值天陰下雨

• 高适传·刘昫

  高适是渤海..人，高适少年时四处流落，没有固定的事去做，家境贫寒，客居在梁、宋两地，靠乞讨为生。天宝年间(742)，国内奉事于朝廷的人开始注重文词学问。高适年过五十，开始留心于诗词一类的事情，几年的时间过去了，高适的诗体风格

• 归有光传·张廷玉

  归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，二十岁尽通《五经》、《三史》，拜同乡魏校为师。嘉靖十九年(1540)乡试中举之后，八次赴京参加礼部会试，均不及第。后迁居嘉定安亭江，读书讲学，门徒常有数百人，称他为“震川先生”。嘉靖四

• 卷十一·鄂尔泰

  钦定四库全书国朝宫史卷十一宫殿华盖阁道上应天文魏阙明堂详备往牒凡以式示崇闳由来尚矣我朝宫殿制度自外朝以至内廷多仍胜国之旧而斟酌损益皆合於经籍所传以为亿万年攸芋攸宁之所煌乎盛哉且夫治莫隆於孝政莫重於农桑

• 第十三章　孙、陈失和与自治军成立的经过·李宗仁

  一我在南宁见过了陈炯明，住了十来天后转回北流原防。在南宁时我已微闻粤军内部发生龃龉，两粤政局又有山雨欲来之势。当时因消息不灵，不知其事本末，事隔多年，我才知道其基本原因在于孙、陈失和。中山先生是1921年4月在广州

• 二十九年·佚名

  （癸未）二十九年清康熙四十二年春正月1月1日○朔丁未，謝恩正使臨昌君焜、副使沈枰、書狀官李世奭，復命，上引見。枰、世奭，以兩西災荒孔棘，請移粟賑救，停捧軍布，命令廟堂稟處。1月3日○己酉，上謁太廟。1月4日○庚戌，流星出翼星下。

• 易经·杂卦传·佚名

  乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。 蒙杂而着。震起也，艮止也；损益盛衰之始也。大畜时也。 无妄灾也。萃聚，而升不来也。 谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见，而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。剥烂

• 评议·洪应明

  物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而

• 卷七十七·乾隆

  钦定四库全书钦定礼记义疏卷七十七丧服四制第四十九正义孔氏颖达曰案郑目録云名曰丧服四制者以其记丧服之制取於仁义礼智也此於别録旧说属丧服但以上诸篇皆记仪礼当篇之义故每篇言义此则记者别记丧服之四制非记仪礼丧

• 卷二十·朱熹

  <经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解钦定四库全书仪礼经传通解卷二十宋　朱子　撰邦国礼一之上燕礼燕礼小臣戒与者【与音预　小臣相君燕饮之法戒与者谓畱羣臣也君以燕礼劳使臣若臣有功故与羣臣乐之小臣则警戒告语焉饮酒

• 小亨集·杨弘道

  元代诗文别集。6卷。杨弘道撰。《小亨集》原本15卷,今已不存。《四库全书》据《永乐大典》辑成6卷本编入别集类。卷首有己酉(1249)秋元好问序。据此序,可知15卷本《小亨集》编成于本年。元好问和杨弘道结识于金宣宗定

• 噶玛兰厅志·陈淑均

  地方志。清陈友松初辑,陈淑均总纂,李祺生续辑。八卷。友松事迹不详。淑均,福建晋江人。嘉庆举人,曾任噶玛兰仰山书院讲席。祺生,台湾噶玛兰(今宜兰)人,道光生员。是志道光十二年完成初稿,二十年(1840)最后成书。噶玛

• 杜阳杂编·苏鹗

  唐苏鹗撰。三卷。鹗字德祥,武功(今属陕西)人。光启进士。著有《苏氏演义》。是编乃受王嘉《拾遗记》、郭子横《冥洞记》及诸志怪小说影响,搜访国朝故实,精选编成一帙。成书于乾符三年(876),因武功县境有杜阳城、杜阳

• 明诗综·朱彝尊

  明诗总集。一百卷。清朱彝尊编纂。此书辑录从明初到明末(包括明遗民)三千四百馀人的作品。明代诗歌创作凡三变:永乐前后的台阁体;正德、嘉靖、隆庆之间的前后七子;此后的公安、竟陵二派。明末清初明诗选本往往出入三

• 阿毗达磨界身足论·佚名

  梵名Abhidharma -dha^tu-ka^ya-pa^da 。凡三卷。印度世友造，唐玄奘译于龙朔三年（663）。又作说一切有部界身足论。略称界身足论。收于大正藏第二十六册。为阿毗达磨六足论之一。本论分为二品，即：(一)本事品，叙说十大地法、十