●后叙

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• 张舜民·唐圭璋

  　　舜民字芸叟，邠州（今陕西邠县）人。治平二年（1065）进士。元祐元年（1086）召试，授秘阁校理。二年（1087），监察御史。徽宗朝，为吏部侍郎，以龙图阁待制知同州。坐元祐党，贬商州，卒。自号浮休居士，又号矴斋。有画墁集，今传本从永乐大典辑出

• 讽谕二 古调诗五言 凡五十八首·白居易

  续古诗十首 戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。谁家无夫妇，何人不离拆。所恨薄命身，嫁迟别日迫。妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。 掩泪别乡里，飘

• 巻三·佚名

  钦定四库全书元音遗响卷三　　　　　　元　胡布　撰七言古诗张子画梅诗【为季充先生赋】清河之子铁石肠寒玉为操冰为裳湘帘风静小窻夜月澹梨云飞梦长梦中彷佛孤山下西湖处士知我者弱水茫茫玉笛寒翠禽声起秋千架碎冰

• 明神宗显皇帝实录卷之二百四十四·佚名

  万历二十年正月壬戌朔 上不御殿免百官朝贺二辅臣诣宫门行叩头礼赐上尊珍馔○甲子 宣宗章皇帝忌辰遣官祭 景陵○丁卯孟春享 太庙遣公徐文璧恭代○升宣府坐营中军张三纲充大同东路参将○庚午革神机副将任大同佐击方

• ●卷七·余继登

  通政司所受四方奏疏，凡非重务，悉不以闻，径送六科。成祖知之，召参议贺银等责曰：“设通政司所以决壅蔽达下情，今四方言事，朕不得悉闻，则是无通政司矣。朕主天下，欲周知民情，虽细微事不敢忽。盖上下交则泰，不交则否。自古昏君，

• 史记集解卷九十七·裴骃

  宋　裴骃　撰史记九十七郦生陆贾列传第三十七郦生食其者陈留高阳人也【徐广曰今在圉县】好读书家贫落魄无以为衣食业【应劭曰落魄志行衰恶之貌晋灼曰落薄落托义同】为里监门吏然县中贤豪不敢役县中皆谓之狂生及陈胜项

• 周世宗本纪·欧阳修

  世宗睿武孝文皇帝，本来姓柴，邢州龙冈人。柴家的姑娘嫁给周太祖，就是圣穆皇后。皇后哥哥柴守礼之子荣自幼跟着姑姑在太祖家长大，因谨慎忠厚而受到爱护，太祖认他为儿子。太祖后来尊贵，柴荣也长大了，相貌英奇，善骑射，略懂黄老之学

• 徐梦莘传·脱脱

  徐梦莘字商老，临江人。幼时聪慧，嗜好经史，下至稗官小说，皆能过目成诵。绍兴二十四年(1154)，考中进士，历官为南安军教授。后改知湘阴县。当时，湖南施行括田，号增耕地税，许多县邑奉令照办。只有徐梦莘说自己所管之县没有新田，租税

• 卷六 礼一(吉礼 )·龙文彬

  ◎礼太祖初定天下，首开礼乐二局，广徵耆儒，分曹究讨。洪武元年，命中书省暨翰林院、太常寺定拟祀典，乃历叙沿革之由，酌定郊庙宗社议以进。礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪，及古帝王祭祀感格可垂鉴戒者，名曰《存心录》。二年，诏诸

• 卷七十·程公说

  钦定四库全书春秋分记卷七十　　　　宋　程公说　撰郑世本第三定公　　　　　　　献公声公定公【谥法纯行不爽曰定】【名宁简公子昭十二年嗣立明年改元至二十八年卒在位十八年】昭公传十三年秋七月晋合诸侯于平丘子产

• 第79章·老子

  【原文】和大怨，必有馀怨，焉可以为善(1)？是以，圣人执左契，而不以责于人(2)。故有德司契，无德司彻(3)。夫天道无亲，恒与善人(4)。【题解】张松如说：“在本章中，老子提出‘圣人执左契，而不以责于人’的主张，先是从

• 提要·苏轼

  【臣】等谨案书传二十卷宋苏轼撰尚书所载皆帝王大政轼究心经世之学明于事势而又长于议论故其诠解经义于治乱兴亡之故披抉明畅较他经独为擅长其释禹贡三江定为南江中江北江本诸郑康成逺有端绪但未尝详审经文攷覈水道而

• 卷三百一十七·佚名

  △初分趣智品第四十六之二善现，是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属布施波罗蜜多。何以故？布施波罗蜜多毕竟无所有。非菩萨非甲胄故。说彼甲胄不属布施波罗蜜多。是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。何以故？净

• 卷一百六十二·佚名

  △初分校量功德品第三十之六十复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，宣说净戒波罗蜜多作如是言：汝善男子。应修净戒波罗蜜多。不应观一切菩萨摩诃萨行若常若无常。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自

• 第三十五卷·佚名

  观天品之十四(三十三天之十一)复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见三十三天二十九地。名曼陀罗。众生何业生此天中。彼以闻慧。见有善人顺法修行。以正直心。不恼众生。实见业果。清净持戒。常乐持

• 维摩义记卷第二(末)·慧远

  次告罗睺令往问疾。对前八人明行修法。此对罗睺明其发心出家之法。罗睺佛子此名覆障亦云不放。在母胎中六年不出。故名覆障及不放矣。何故处胎六年不出。以宿缘故。缘如经说。本曾为王。沙门求见六日不看。故得此报。

• 摄大乘论释 第八卷·无性

  摄大乘论释 第八卷无性菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译增上心学分第八论曰。如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜云何可见。略由六种差别应知。一由所缘差别故。二由种种差别故。三由对治差别故。四由堪能差别故。五由

• 太上内丹守一真定经·佚名

  经名：太上内丹守一真定经。撰人不详，约出於宋元。与《玉清无上内景真经》等同时。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。题“南岳七金宝山庆华紫光天母传”。述抱一契灵、服食金晶、定神御气之术。