（楚中时泉许潮撰海阳长吉黄嘉惠评西湖孟英沈士俊、山公王象坤阅） （〔副末扮公差人上〕乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。小人是杜司空衙中差人。今有刘相公为苏州刺史赴京，道经杨州。俺老爷
一纲目三编现在遵旨照御批通览辑览改纂凡纪年系统诸大端及一切书法均应仰遵笔削定例永示凖绳至三编原本每年所列纲目不过数条而辑览内条数较多于一代治忽所关更为明备自应将辑览所增一并敬谨添辑一查朱子纲目原有尹起
万历四十四年七月己巳朔享 太庙遣侯吴汝胤恭代○赐二辅臣各鲜鲥鱼二尾○原任狭西按察使邢云路献七政真数其略曰凡步历之法必以两交相对彼交印此交此交符彼交两交正而中间时刻分秒之度数自一一可按七政之行其数皆同日
宋 吕祖谦 撰汉孝武皇帝建元六年春二月乙未辽东髙庙灾夏四月壬子髙陵便殿火【夲纪】五月丁亥太皇太后窦氏崩【以夲纪修】六月癸巳丞相许昌免以武安侯田蚡为丞相绌黄老之言复申刑名百家之禁延文学儒者以百数【以百官
成祖时期，朝廷锐意通使四夷，所派的使者多用宦官显贵。西洋则用郑和、王景弘，西域则用李达，迤北则用海童，而西番则都用侯显。侯显是司礼监少监。皇上听说乌思藏僧人尚师哈立麻有道术，善于幻化之术，想招来一见，也想顺便沟通迤西
王稚登，字伯谷，长洲人。四岁就能对句，六岁会写碑文大字，十岁能做诗，长大更是声名大振。嘉靖末年游于京师，客居于大学士袁炜家中，炜命诸有才华的人以紫牡丹为题赋诗，都不满意。稚登写了一首，寓意新颖，词句动人。炜对那些才子说：“
常有青年朋友写信问起写作的秘诀，其实我只是一个平凡的新闻记者，写的不过是平凡的新闻记者所写的很平凡的东西，说不上什么作家，所以对于这种问句，很感到惭愧。不过就我很平凡的写作的一点经验说，觉得在初学方面最重要的不外
钦定四库全书宋名臣奏议卷七十一宋 赵汝愚 编百官门荐举上真宗论举官当精择举主乃得其人李 谘臣伏覩近降诏书应内职三司副使诸司使升朝官正言监察已上各於见任知州通判知县县令内奏举一员者此盖陛下顺考古道啓廸鸿
钦定四库全书古经解钩沉卷二十长洲余萧客撰春秋左传六襄公【下】【二十九年】经城 夫伯主之于诸侯虽曰先姬姓而后异姓然于正救之道第同盟而共尊王室则异姓亦无碍矣苟不同盟而不尊王室则姬姓亦有嫌焉如城邢城楚丘城
宋 苏轼 撰虞书大禹谟第三臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹谟臯陶谟益稷矢陈也申推明之也曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝命敎也以文敎布于四海而继尧舜以文命为禹名则布于四海者为何事耶曰后克艰厥后臣克艰厥
宋天竺三藏求那跋陀羅譯 [一]一切佛語心品第一之三 爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言.意生身分别通相我今當說.諦聽諦聽善思念之。大 慧白佛言.善哉世尊唯然受教。佛告大慧.有三種意生身.云何爲三.所謂[二
──十九年十月在峨眉县佛教会讲── 一 峨山甲僧自治会 二 僧自治之入手 三 合山僧徒应有时代之觉悟 四 地方官应当扶助与护持 五 结论 六 峨山甲僧自治会大纲佛法乃是佛所得的诸法
佛祖纲目卷第三十七之下(露字号) 甲午(宋徽宗政和四年起)戊戌(改重和)己亥(改宣和)丙午(钦宗靖国元年)丁未(高宗建炎元年)辛亥(改绍兴)辛酉(金号皇统)癸亥(高宗绍兴十三年止) (甲午)守智禅师住开福 守智。退居西堂。
十地品初记此品来意有三。一逐答上问。二对果之因。三众行相资。如大涅槃经三十六。云何下一一具答。乃至一部之大宗。此品亦如是。自前及下。皆一一次第而答。亦是一部之本也。如上四十二大问。问因果行教文自次第。
指中国画二十四种重要品评标准及绘画风格特点。也指绘画的二十四种美的境界, 即气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、淡逸、朴拙、超脱、奇辟、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑、幽邃、 明净、健拔、简洁、精谨
志怪小说集。唐唐临撰。作于唐高宗永徽年间。两《唐志》皆云二卷,宋以下不见著录,盖此书亡佚已久,今存残本。《涵芬楼秘笈》本影印日本高山寺藏唐钞卷子本,三卷。杨守敬据《法苑珠林》、 《太平广记》辑录佚文,分为六
简名《蝴蝶梦》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子,旦本。皇亲葛彪横行霸道。一天，他在街上无端撞死王老汉，竟扬长而去。王老汉三个儿子激怒之下，围住葛彪痛殴，失手把他打死，被抓入官府，按律须偿命。包拯在审问时，查明是葛
亦称《大集法门经》。佛教经典。宋施护译。二卷。是《长阿含经》之第九《众集经》的异译本。谓佛命舍利弗为众说法,因而共集佛说,从“一法”(一切众生皆依食住)说起,逐次增一,说至“十法”(无学法)为止。见载于中国历