卷108_1 【奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得私字）】李元纮 硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。 衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。 接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太
蒙正字希吕，其先庐陵人。父稽叔，游学新会，因家焉。蒙正生有异质，博学强记，弱冠从肇庆罗斗明学诗，尽得其法，有名于时。县尹沈寿创古冈书院，礼之，从游者甚众。寻省檄为高州学正，秩满归。至正丁亥赴省试，遇开武铨，或劝其借注巡检，不屑
河南府张鼎勘头巾杂剧（元）孙仲章撰●河南府张鼎勘头巾杂剧目录第一折 〔音释〕楔子第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 赵令史为吏见钱亲王小二好斗祸临身 正名 望京店庄家索冷债河南府张鼎勘头
生平简介 仇远（1247-？）字仁近，一字仁父，号山村，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳间与白挺同以诗名，人谓之仇白。张雨、张翥、莫维贤皆出其门。宋亡后，《乐府补题》及月泉吟社皆有其诗词。大德九年（1305），为溧阳州学教授。方回《桐江续集》
宋孝宗四辛卯乾道七年春正月丙子朔，加上太上皇帝尊号曰光尧寿圣宪天体道太上皇帝，太上皇后尊号曰寿圣明慈太上皇后。癸未，上谕辅臣曰：『前日奉上册宝，太上圣意甚悦。翌日过宫侍宴，邦家非常之庆，汉、唐所无也。』又曰：『本朝家
大明太祖高皇帝实录卷之七十九 洪武六年二月癸酉朔，上谕太常司臣曰：“今后祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神，朕亲行中五坛礼，余坛命魏、郑、曹、宋、卫五国公及中山、江夏、江阴三侯分祀。夫祀神之道
尚稷王【尚稷王未嘗即位，止以王祖正統之重，追尊稱王。故王統圖中不敢稱王】童名及誕壽不傳。乃葉壁伊是名首見村人也。父母【名氏不傳】妃：瑞雲【童名不傳。洪武二十九年丙子生，宣徳九年甲寅二月初二日卒。葬于葉壁陵】長
卷一第一言兩漢書載古文篇數與今異第二言古文亡於西晉亂故無以證晚出之偽第三言鄭康成註古文篇名與今異第四言古文書題卷數篇次當如此第五言古文武成見劉歆三統曆者今異第六言古文伊訓見三統曆及鄭註者今遺第七言晚出
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训 钦定四库全书周礼纂训卷九安溪李钟伦撰春官宗伯第三惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使率其属而掌邦礼以佐王和邦国注有礼则上安下顺各得其所而无乖戾之患矣故
——音乐可以察知世事人心 【原文】 凡人者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文(2)，谓之音。是故治世之音安以乐(3)，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖(4)；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。 【注释］ (1)本节选自《乐
△第二分东北方品第四十三之一时天帝释。作是念言：若善男子善女人等。得闻般若波罗蜜多甚深经典法门名字一经耳者，是善男子善女人等。已於过去无量如来应正等觉。亲近供养发弘誓愿种诸善根。多善知识之所摄受。况能书写
一.是書校歷二週.一類校.二刻校。因論文無異譯可勘.譯校從缺。 二.類校用晉竺法護譯光讚般若經及晉無羅叉譯放光般若經對勘經句.用唐玄 奘譯大般若經第二分對勘章段.又用羅什自譯之中論對勘引文。 三
松源和尚云：“大力量人，因甚抬脚不起？”又云：“开口不在舌头上。” 无门曰：松源可谓倾肠倒腹，只是缺人承当。纵饶直下承当，正好来无门处吃痛棒。何故聻？要识真金火里看！ 颂曰：抬脚踏翻香水海，低头俯视四禅天，一个浑身
“小言”是朱生豪先生1939年至1941年间所写的时政随笔，也是作者除莎士比亚戏剧译著外留存的最浓重的文学遗著。作品以浓重多彩的笔触评点二战期间世界风云和国家大事，张扬正义，揭斥邪恶，洋溢着爱国激情和浩然正气。“小言
诗文别集。宋廖刚(号高峰)著。乾道七年(1171),邵武军军学教授葛元骘序云,尝请于刚子史君,刊刚文集。(十七卷明抄本卷首)咸淳七年(1271),有修补本,吴邦杰为之跋(《善本书室藏书志》卷三○)。均不明卷数。《宋史·艺文
词学读物。施蛰存著。中华书局1988年6月版。《文史知识文库》之一。本书共25篇,对49个词学名词一一解释其涵义及源流演变,既是词学的入门读物,也是一本有价值的词学工具书。文笔深入浅出、通俗流畅,可读性强。
明成祖时封洪恩灵济真君号。述集福宿启仪。
丁玲的《夜》发表于一九四一年六月十日在延安出版的党中央机关报《解放日报》,署名晓菡.这一时期她还陆续写下了《我在霞村的时候》(1940),《在医院中》(1940),《三八节有感》(1942),《风雨中忆萧红》(1942)等一系列