-   宽之于仁宗嘉祐年间为江南东路转运使。   失调名   谢娘栀子,贾妃萸佩。 
-                 李梦符●渔父引村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。徐徐拨棹支归湾,浪叠朝霞锦绣翻。●二渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。椰榆构子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。李存助●一叶落一叶落,褰朱箔。此时景物正萧索。画 
- [江边,船夫撑船等候,众官兵与刘芳等上。党仲升 (内唱[倒板〕)汉阳府领了太守命,(上,唱)来了英雄党仲升。当年钟相称大圣,专杀贪污均富贫。杨大哥立志救百姓,又在洞庭起义兵。岳飞无谋欠思忖,他把洞庭当敌人。该因是叛徒作内应,恼 
-  光绪三十三年。丁未。十二月。癸酉。谕军机大臣等、电寄端方等、张鸣岐电悉。着端方、陈启泰、转饬庄蕴宽迅速赴广西。以供差遣。现边防正在吃紧。编练新军。非一时所能就绪。仍着驰赴龙州巡阅布置。俟边防粗定。再 
- 三二七 谕内阁着大学士会同吏部翰林院议定文渊阁官制及赴阁观览章程乾隆四十一年六月初三日乾隆四十一年六月初三日,内阁奉上谕:昨四库馆呈进裒集《永乐大典》散篇内,有《麟台故事》一编,为宋时待制程俱撰,具详当时馆阁之 
- 钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷九十雍正八年正月上谕十五道初二日贵州廵抚张广泗奏古州土通事杨士奇麦董寨狆苗阿罗不拾遗金奉上谕朕以忠信廉让训导黎元薄海内外皆吾赤子凡苗衆士民无不望其易俗移风同归於善今古州 
- 	钦定四库全书	明集礼卷十八下	嘉礼三	东宫朝会	总叙	皇太子受羣官贺仪汉以前无闻唐正旦冬至则於大朝会之明日百官朝集使等皆诣东宫行礼羣官再拜称贺又再拜皇太子有答後再拜之仪宋正旦冬至三公贺前後皆再拜皇太子俱答 
- 管人汲,不说纟?,屈之。(管人,有司主馆舍者。不说纟?,将以就祝濯米。屈,萦也。)[疏]注“管人”至“萦也”。○释曰:自此尽“明衣裳”,论沐浴及寒尸之事。云“不说纟?屈之”者,以其丧事遽,则知吉尚安舒,汲宜说之矣。云“管人,有司主 
- 	子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”辜讲有一次孔子站在湍急的河流边说:“自然的一切都这样匆匆消逝——不管是白天还是黑夜,都不会停息!”	 
- ——非礼不听是君子 【原文】 晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳(2)。且曰:“寡人闻之(3):亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中(4),丧亦不可久也(5),时亦不可失也,孺子其图之(6)!”以告舅犯(7)。舅犯曰:“孺子其辞焉(8 
- 观天品第六之一四天王初复次比丘。知业果报已。观地狱饿鬼畜生不善业报。如实细观察已。次第当观善业果报。所以者何。一切众生。乐于乐果。厌舍苦报。诸乐集故。名之为天。复观微细业。集众善业。受生灭身。得爱果报 
- 现今之世,乃魔王外道出世之时,若宿世中未种真实善根,有信心者,尽入魔罥(juàn网)。以彼等群魔,皆有最希奇怪异之法子,惑动人故也。江神童,乃鬼神附体之能力,非真系生知之神童。前年友人张之铭,以江神童息战书见寄,命光看。 
- 	列祖提纲录卷第三	武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集	国忌提纲(报恩)	大慧杲禅师。徽宗皇帝大祥。上堂。拈香罢。乃就座云。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。从上诸圣。莫不皆从无 
- 嘉兴大藏经 怡山礼佛发愿文略释礼佛发愿文略释述意盖谓勤求佛道要须立愿为先。广度众生。必以发心为首。心发。则众生可度。愿立。则佛道堪成。二者兼之。尽善尽美。故从上佛祖。一切圣贤。未有不发誓愿。勤修行业。 
- 	嘉兴大藏经 益州嵩山野竹禅师后录益州嵩山野竹禅师后录卷四中庆嗣法门人宗升编法语(附小佛事)示苍波西堂岚波后堂松波堂主余住昆明十有五载矣方来衲子往复不绝或至自迦叶祖庭及询其山中耆旧而满口道山中英杰有某某 
- 一卷。宋王子俊撰。王子俊,字材臣,吉水(今江西吉安县)人。其生平履历仅知安丙帅蜀时,曾召为制置使属官,其余皆不详。著有《史论》、《师友绪言》、《三松类稿》诸书,皆不传。此书原本题为《格斋三松集》,疑为《三松类 
- 玉皇十七慈光灯仪,撰人不详。约成书于元代或明初。一卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。此篇为道教灯仪之一,用于祈福求愿。行道者依次在玉皇天尊神座前点燃宝灯,供奉十七慈光,礼拜赞颂,念诵《高上玉皇心印经》,并启告发愿,祈 
- 十卷。明朱谋玮撰。谋玮字郁仪。封镇国中尉。贯串群籍,通晓朝廷典故。万历中管理石城王府事,宗人咸就约束。暇则闭户读书。着《易象通》、《诗故》、《春秋战记》、《鲁论笺》、《骈雅耽》及他书一百二十种。是书以“小