孔武仲 忆九江呈李端叔
家园大江东，清湓映匡庐。
波光摇空阔，岚悴随卷舒。
廊然形影消，所见惟清虚。
此是列仙宅，当年来不居。
一官老南北，十年弃樵渔。
谅无飞升骨，宜与烟霞疏。
子赤喜登
◎地理四 云南诸路行中书省，为路三十七、府二，属府三，属州五十四，属县四十七。其余甸寨军民等府不在此数。 云南诸路道肃政廉访司 中庆路，唐姚州。阁罗凤叛，取姚州，其子凤伽异增筑城曰柘东，六世孙
宋 李心传 撰绍兴二年六月庚寅朔武功大夫贵州团练使新知复州李宏引兵入潭州执湖东招抚使马友杀之时韩世忠将至长沙宏遂有杀友之谋是日因其诣天庆观还袭杀之于市其将王进王俊以所部数千人遁去宏屯潭州宏杀马友赵甡之遗
钱塘厉鹗 撰本纪第二十九天祚皇帝三保大元年契丹国志曰春日有忽青黑无光其中汹汹而动若镕金而涌日旁有青黑色正如水波周回而旋转将暮而止 金人自破上京终歳不出师然辽国防屯如故有东南路渊军董小丑坐讨平州贼逗留
河东君与汪然明尺牍第贰伍通云：率尔出关，奄焉逾月。先生以无累之神，应触热之客，清淳之語，良非虚饰，而弟影杯弥固，风檄鲜功，乃至服饵清英，泳游宗极，只溢滞淫靡，间恬遏地，（寅恪案：“溢”疑当作“益”。“淫
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
三九四 山西巡抚觉罗巴延三奏遵旨筹备领回书籍办法折乾隆四十二年六月二十四日山西巡抚臣觉罗巴延三跪奏，为遵旨奏明事。窃臣承准大学士舒赫德、于敏中字寄奉上谕：前经降旨令将各省进到书籍，于每书面页注明年月、姓氏，押
条狼氏掌执鞭以趋辟。王出入则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。（趋辟，趋而辟行人，若今卒辟车之为也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”言士之贱也。○趋辟，七须反，下婢亦反，又音避，刘薄易反，徐扶亦反。注“趋辟
欽定四庫全書禮記述註卷一安溪 李光坡 撰疏曰禮記之作出自孔氏之徒共撰所聞以為此記或録舊禮之義或録變禮所由或兼記體履或雜序得失故編而録之以為記中庸是子思所作緇衣公孫尼子所撰鄭康成云月令呂不韋所修盧植云王
——借外包装通行天下【原文】季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉(2)。阍人为君在(3)，弗内也(4)。美哉！曾子与子贡入于其厩而修容焉(5)。子贡先入，阍人曰：“乡者已告矣(6)。”曾子后入，阍人辟之(7)。涉内霤
钦定四库全书诗传旁通卷五 元 梁益 撰国风豳豳国名豳者后稷之曽孙曰公刘者自邰而出所徙戎狄之地名今属右扶风栒邑栒音荀栒邑有豳乡公刘以夏后太康时失其官守窜于此地犹修后稷之业勤恤爱民民咸归之而国成
導引一証智無戲論，佛境菩薩行，此之所謂教。何謂無戲論耶？無著釋龍樹八不偈雲︰非滅不滅，非生不生。應知諸句皆如是說。不可說此法非滅故名不滅，世諦不異第一義諦，一相無相故。亦不可說此法無滅故名不滅，非滅中複有滅故，涅 無體
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十九三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂涅槃之余次明五百结集事时有婆罗门名突路拏。在于众内见此诸人。欲争舍利共相战伐。恐有损伤违害佛教。自执长幡以麾大众。告拘尸那诸壮士曰
序嵩山者昆明之精蓝也野竹禅师慧公者渝之长寿人也生有异质智趣不凡幼即皈心绀园未常就里塾学既潜心释典精进苦勤始而护珠终而舍筏融彻四谛贯综六经謦欬希微挥毫珠玉岂非揽英秀于江山秉实学于神哲者哉早岁历永昌郡绅
混元八景真经。五卷。不着撰人，疑为唐人所撰。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。称玄武而不称真武,疑唐五代间所著。述房中术。
元始天尊述大小劫运,劝人诵经、建斋、炼丹以飞升。《无上黄箓大斋立成仪》卷1著录此经。经中有太上大道君,礼请中有涂炭叩头仪式,又有嘉平二十三年之纪年。曹魏、前赵、南凉嘉平年号皆无二十三年，可能数字有误。总之，疑
冯桂芬撰。冯氏字林一,号景亭,江苏吴县人。道光进士,授翰林院编修。曾在地方办团练对抗太平军,入李鸿章幕,为镇压太平军出谋划策。注重经世之学,注意研究和学习西方文化,提出“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之
三十卷佛名经，系依据十二卷佛名经，合糅大唐内典录卷九历代众经举要转读录所载之经律论及贤圣集录等之题名，以及大乘莲华宝达问报应沙门经等伪经而成者。此经相当于开元释教录卷十八伪妄乱真录所列之十六卷佛名经，该经于唐