于伯渊，平阳(今山西省临汾)人，孟称舜《录鬼簿》录作“平阳令”。生卒年不详。《录鬼簿》将其更入“前辈已死名公才人， 有所编传奇行于世者”，可知他是元代前期杂剧作家。庄一拂先生认为其“约元世祖
访诚斋杨监全胜贺监家，赐湖岂比赐书华。四环自劚三三径，顷刻常开七七花。门外有田聊伏腊，望中无处不烟霞。却惭下客非摩诘，无画无诗只谩夸。陶渊明己酉重九诗一首某以此年此日舟次吉水距永和才一程耳辄用其韵先寄二兄十三
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二十三凉类五言古纳凉 【梁】简文帝斜日晩骎骎池塘生半隂避暑高梧侧轻风时入襟落花还就影惊蝉乍失林游鱼吹水沫神蔡上荷心翠竹垂秋采丹枣映疎砧无劳夜游曲寄此托
濓昔受学于河东公获见新安洪先生诗十余篇心甚乐之窃意先生之所述篇章必富而新安逺在数百里外常媿弗能一见先生以窥夫大全及河东公殁先生之子存心来为浦江尉濓始得悉受而伏读之不觉叹曰呜呼是岂非诗哉夫诗未易言也商周
沮渠蒙逊 沮渠蒙逊本张掖临松卢水胡人也匈奴有左沮渠右沮渠之官蒙逊之先世曾为此职故遂以官为氏世居卢水为酋豪高祖晖仲归曾祖遮皆雄健有勇力祖祁复延封北地王[北一作狄又作乞]父法弘袭爵苻坚
四夷传 【四】 占城真腊【投和 婆利 赤土 丹丹 罗剎 婆罗 殊禁 甘棠 僧高 武令 迦乍 鸠密 盘盘 哥罗 拘蒌密 扶南 瞻博 婆岸 干支 跋若摩腊 哥罗舍分 修罗分 甘毕 多摩苌】 三佛齐阇婆【蒲
薛忄登，字景猷，河东汾阴人。曾祖薛弘敞遭逢赫连的变乱，率领本宗族的人避居到襄阳。 薛忄登早年丧父，家境贫穷，靠种田赡养祖父母和母亲，空闲时便读书。他性格旷达，不拘小节，世人都不认为他是一位不寻常的人才。江南用人大多
李世达，字子成，泾阳人。嘉靖三十五年(1556)的进士。授职为户部主事。改任吏部职务，历任考功、文选郎中，与陆光祖一起充当尚书的得力助手。隆庆初年，遇上曾祖父的丧事回家守孝。后起用为右通政，历任南京太仆卿。万历二年(157
《新书·南蛮传》赞曰：“唐北禽颉利，西灭高昌、焉耆，东破高丽、百济，威制夷狄，方策所未有也。交州，汉之故封，其外濒海，诸蛮无广土坚城，可以居守，故中国兵未尝至。及唐稍弱，西原、黄洞，继为边害，垂百余年。及其亡也以南诏。《诗》曰
【臣】等谨案春秋本例二十卷宋崔子方撰子方字彦直涪陵人为人介而有守黄庭坚极称其贤绍圣中罢春秋取士子方三上书乞复之不报其为是书也大旨谓圣人之书编年以为体举时以为名着日月以为例而日月之例又其本乃列一十六门皆
钦定四库全书春秋分记卷四十五 宋 程公説 撰周天王第一呜呼周衰而东礼乐征伐不自天子而自诸侯春秋所书皆伤周之防而尊王以见志也左氏传经间纪其事今余分系列国推明尊王着周为冠盖学春秋者当先考一代之变而后及
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中善根供養第四十四 欲以諸善根供養諸佛恭敬尊重讚歎隨意成就當學般若波羅蜜. 菩薩旣得不離諸佛當應供養.若得值佛而無供具甚爲不悅。如須摩提菩薩秦言
佛祖统纪卷第四十宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之七中宗(显高宗第七子)神龙元年。诏韶州慧能禅师入京不就○诏天下试经度人。山阴灵隐僧童大义。年十二诵法华经。试中第一。义学止观于左溪。临终坐亡。天
一卷。杂著。明代都穆撰。是书记其所见书画名迹，及当时收藏名氏，共六十条。所论书画墨迹，皆属精要。所载“颜鲁公《争座位帖》”、“薛尚功摹《钟鼎款识帖》”，足资鉴别。其中有仅录书画品名和都氏未曾见者，或间受他人亲见
清朱锡授撰。一卷。锡授字撷筠，号镇洋，籍里不详。曾于湖北任县令，不为大宪所知，郁郁以殁。勤于撰述，著作颇丰，惜除是书外，其余皆散佚。是书成于光绪年间，约五千字。内容多载其阅世观物小语从中可窥作者人生观及其为人处事态度
一卷，清诸锦著。书中以为，“《仪礼》十七篇有燕礼、有公食大夫礼，而独无飨礼。然其见于《周官》、《春秋传》、《礼记》者，犹可得而考。元吴澄作《纂言》及《考注》，尝有补经八篇，补传十篇，独于飨礼之文未有特著。盖缘聘、觐
一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。
二卷。唐代释道宣撰。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书,道宣作于乾封二年(667)。总述祇树园中共有六十六院,大门之东,东门之西,自分七院。东门之东,自分九院。大门之西,分七院。西门之西,分六院。正中佛院之内,有十四