二三五　两江总督高晋奏续查出违碍书籍遵旨解送折

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• 赵功可·唐圭璋

  　　功可号晚山，庐陵（今江西吉安）人，赵文之弟。　　八声甘州　　燕山雪花　　渺平沙、莽莽海风吹，一寒气崔嵬。耿长天欲压，河流不动，云湿如灰。帝敕冰花剪刻，飞瑞上燕台。马上行人笑，万玉堆豗。　　滉漾天街睛昼，料酒楼歌馆，都是

• 宋祁词作鉴赏·佚名

  生平简介 宋祁（998—1061）字子京，开封雍丘（今河南杞县）人。天圣二年（1024）与兄郊（后更名庠）同登进士第，奏名第一。章献太后以为弟不可先兄，乃擢郊为第一，置祁第十，时号“大小宋”。历任大理寺丞、国子监直讲、史馆修撰。与欧阳修同

• 卷上·唐庚

  　　诸葛丞相为后主写申韩管子六韬各一道。学者责孔明不以经术辅导少主，用《六韬》、《管子》、《申》、《韩》之书。吾谓不然。人君不论拨乱守文，以知略为先。后主宽厚仁义，襟量有余而权略智调是其所短，当时识者咸以为忧

• 卷十七 杂艺方士节义列传第十四·陆游

  　　 吴廷绍为太医令，烈祖因食饴，喉中噎，国医皆莫能愈，廷绍尚未知名，独谓当进楮实汤，一服，疾失去，冯延巳苦脑中痛，累日不减，廷绍密诘厨人曰：“相公平日嗜何等？”对曰：“多食山鸡鹧鸪。”廷绍曰：吾得之矣，投以甘

• 卷之一百十三·佚名

  洪武十年六月丁未朔命延安侯唐胜宗集军士筑颍上城周三里一百二十七步高二丈五尺趾二丈八尺颠一丈五尺寻召还○辛亥夜有大星赤而芒自天纪流至天市西垣没○癸丑命江夏侯周得兴往济宁宜春侯黄彬往沂州理军务○乙卯吏部奏

• 第三一六禀批光绪二十年十一月二十一日一二一○四－－五·佚名

  布政使对新竹县禀（第三一四号）之批：已奉巡抚批，即遵照另札办理在任候补直隶州知州、台湾县知县、调署台北府新竹县知县范克承禀卑邑考棚损坏，可否筹款给修，俯赐批示祇遵由。二十年十一月初九到钦命二品

• 一○○七　军机大臣奏《通鉴纲目续编》令各省挖改江苏等省覆奏片·佚名

  一○○七　军机大臣奏《通鉴纲目续编》令各省挖改江苏等省覆奏片乾隆四十八年十二月初二日查《通鉴纲目续编》，奉旨令各督抚照本挖改，并令于年终汇奏一次。兹查江苏、安徽、浙江、江西、陕西、广东、甘肃等省，已于奉旨后

• 卷十二·吕中

  钦定四库全书宋大事记讲义卷十二宋 吕中 撰仁宗皇帝弭灾异 修君徳雨雹火灾景佑三年大雨震电太平兴国寺灾朝议修复崇政说书贾昌朝言易震卦之象曰洊雷震君子以恐惧修省凡六爻之 以能自戒惧乃免咎责春秋传天火曰灾近年寺

• 卷六十四下·班固

  钦定四库全书 前汉书卷六十四下 汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 【师古曰此卷首尚载严朱吾丘主父徐者存其本书题目以示不变易也

• ●晋政辑要卷之六·海宁

  恒霍二山 宪书经费 书院经费 书院捐数 文举中额 文场经费 进士旗匾 举人花红 会试盘费 岁进学额 晋省学租 圣贤后裔 圣裔经费 古圣陵庙 喇嘛俸银

• 政学录卷三·郑端

  畿辅丛书 枣强郑端辑 初任事宜 日行规则 居官立政 四事箴 十害箴 戒石铭 事上接下 清均地土 改复过割 编审均徭 征收钱粮 兑量漕米 查盘仓库

• 大明太祖高皇帝实录卷六十七·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之六十七 洪武四年秋七月辛亥朔，《存心录》成。上览之，谓诸儒臣曰：“朕观历代贤君事神之道，罔不祗肃，故百灵效祉，休徵类应，及乎衰世之君，罔知攸敬，违天慢神，非惟感召灾谴，而国之祸乱亦由是而致。朕为惧，每临

• 卷一百十六·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百十六兵部十一仪仗诸司职掌凡皇太子亲王出入合用仪仗依制陈导如有损坏移咨工部如法修饰皇太子仪仗诸司职掌金交椅一把脚踏全　金盆罐一副手巾全红紵丝拜褥一条　　青孔雀扇六把青花扇四把　　

• 卷一·乾隆

  <经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏　　钦定四库全书钦定礼记义疏卷一曲礼上第一之一正义孔氏颖逹曰案郑目录云名曲礼者以其篇记五礼之事祭祀吉礼也丧荒去国凶礼也致贡朝会宾礼也兵车旌鸿军礼也事长敬老执贽纳女嘉礼也

• 续高僧传卷第十九·道宣

  　　习禅四　本传十四　附见二。 　　唐京师大庄严寺释僧定传一。 　　唐同州大兴国寺释道林传二。 　　唐京师清禅寺释法应传三。 　　唐南武州沙门释智周传四。 　　唐终南山紫盖沙门释法藏传五。 　　唐并州大兴国

• 西藏风俗记·沈宗元

  清末民初沈宗元撰。

• 正一殟司辟毒神灯仪·佚名

  正一殟司辟毒神灯仪，撰人不详。约出于元代或明初。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，用于供奉五方瘟神，即东方行瘟张使者、南方行瘟田使者、西方行瘟赵使者、北方行瘟史使者、中央行瘟钟使者。内称

• 佛说观无量寿佛经·佚名

  此经以心观为宗，实相为体，所言佛说观无量寿佛者，佛是所观胜境，举正报以收依果，述化主以包徒众，观虽十六，言佛便周也，从能说，所说人以立名，以心观净，则佛土净，为经宗致，生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相，二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟