-   多丽   寿待郎十二月初七   约梅花,年年开向华筵。借清香,飞人寿杯中,永祝英贤。才履长、便登八帙,那须要、更待来年。和气先春,祥风破腊,蓂开七荚正敷妍。君不见,太公此际,犹欲钓磻川。   争知道、副车已办,西伯来 
- 钦定四库全书十五家词卷三十六     休宁孙默编董俞玉鳬词上小令忆江南本意江南好最忆石头城孙楚楼边春系马莫愁湖畔夜弹筝佳丽胜西京又江南好其次忆苏州笠泽潮生春网急枫桥雨细晓钟愁远峤翠烟浮又江南好虎阜更如 
- 译文黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,通过伊阙山,将其抛于背后,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时 
- 						 			  ◎儒林八   ○汤汉 何基 王柏 徐梦莘 李心传 叶味道王应麟 黄震   汤汉,字伯纪,饶州安仁人。与其兄干、巾、中皆知名当时,柴中行见而奇之。真德秀在潭,致汉为宾客。尝造赵汝谈,汝谈曰:"第一流也。"江东 
-                     晋江何乔远譔儒林记(上)◆儒林记(上)人受天地之中以生故曰人者天地之心也求为人者所以求合天也天地生人道生天地求合天者所以求合道也一坠于人即非天地之心非天地之心即非道矣故曰人心惟危道心惟微惟 
- 康熙四十七年三月二十九日 管理苏州织造.大理寺卿兼巡视两淮盐课监察御史臣李煦谨奏:恭请万岁万安。 窃松江府平粜户部郎中臣赵德送摺子到臣煦,谨遣家人星赍进呈御览。 二月十八日曹宜奉佛自张家湾开船,于三月二十八日到 
-              曰健由乙未科举人于道光二十三年拣发来闽;二十七年受知于前升任山东巡抚陈方伯,委署凤山县。适逢楠梓坑树旗滋事,当即督勇扑灭。今升任大中丞前台湾道,以健莅任未及三月,保荐不遗余力。嗣而任嘉义,有格杀王涌 
- 按扎儿,姓拓跋氏,曾随太祖南征。太祖十一年(1216),因平定诸部族有功而受命为蒙古军前锋。这时,木华黎与博尔术分别为左右万户长,太祖又命木华黎为太师国王都行省承制行事。蒙古大军攻克燕、辽、营、青、齐、鲁、赵、韩、魏 
- 楚昭王朱桢,太祖第六子。当他出生时,平定武昌的捷报正好传到,太祖高兴地说:“此儿长大后,以楚封之。”洪武三年(1370),朱桢封为楚王。十四年,朱桢前往藩地武昌。曾抄录《御注洪范》及《大宝箴》放置座位之右。十八年四月,铜鼓 
- (一)养济院:会典直省会城设有养济院,境内鳏寡孤独、残疾无告之人,照额收养。人多于额,以额外收养,在地丁正项银米及耗羡项下分别动支。又通都大邑设有普济堂,除绅士好义捐建者经费,听其自行经理;其动用官发生息银及存公银者,均每 
- <史部,政书类,仪制之属,大金集礼钦定四库全书大金集礼卷二十九舆服上辂辇      冠服皇后车服    皇太子车服辂辇大定十一年将有事于南郊太常寺检引宋南郊礼例卤簿内合用玉辂金辂象辂革辂木辂耕根车明逺车指 
- 《萧瑀传》云:“晋王为皇太子,拜太子太保、同中书门下三品。帝曰:‘三师以德导太子者也,礼不尊则无所取法。’乃诏师入谒,太子出门迎拜。”今案晋王之为皇太子也,太宗以司徒长孙无忌为太子太师、同中书门下三品。〈同三品自 
- <子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷二十一家礼四丧礼虞祭【之日日中而虞或墓逺则但不出是日可也若去家经宿之上则初虞于所馆行之郑氏曰骨肉归于土防气则无所不之孝子为其彷徨三祭以安之】【朱子曰未 
- 太  先生至中国游历甚久,对于中日佛教,有何联合进行之计划乎?稻  中日佛教之联合,以两国佛教之情形互相开晓为先。两国佛教徒共谋意思疏通,推广佛化,今遂有世界佛教联合之动机。我国佛教徒既有贵国佛教巡历之计画和观光 
-       释会宗品第二十四【经】尔时,慧命富楼那弥多罗尼子白佛言:“世尊,佛使须菩提为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜,今乃说摩诃衍为?”须菩提白佛言:“世尊,我说摩诃衍,将无离般若波罗蜜?”佛言:“不也!须 
- 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译  尔时辩积菩萨摩诃萨。前白妙吉祥菩萨言。今当共诣佛所问。菩萨摩诃萨当云何住。是时妙吉祥菩萨。即于会中不起于座。摄菩萨形化如来像相好具足。与释迦牟尼佛 
- 简名《岳阳楼》。杂剧剧本。元马致远作。四折一楔子,末本。仙人吕洞宾望气得知岳阳郡中将有神仙得到度化,便来到,以一锭墨换酒喝,醉后便睡。楼下有一千年老柳树已成精,杜康庙前有一株白梅花也已成精。梅精在岳阳楼上作祟, 
- 佛教著述。唐澄观述。一卷。主要联系五蕴讲“人空观”和“法空观”。以回答“凡夫之人欲求解脱,当云何修”的问题。认为明了五蕴组合成的“人”只是“假名”,叫“人空观”;明了五蕴各自本身没有“自性”,均由诸缘而生