六七　谕着照节赏年赏例赏给纪昀陆锡熊各一分

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• 卷三·汤右曾

  钦定四库全书怀清堂集卷三吏部侍郎汤右曾撰寄侍读乔石林六年清梦绕江滨闲却夔龙许国身豹尾昔陈天上事渔竿今作水边人儒宗经术归康济汗简文章识雅驯遥忆东风挑菜节万条烟柳射湖春出城西门今晨风日佳晻暧淡初旭空烟散林

• 卷第十四·陈与义

  ○秋夜咏月庭树日日疎，稍觉夜月添。推愁了此段，卷我三间帘。黄花墙阴远，白发露气严。平生六尺影，随我送凉炎。踏破千忧地，投老乃自嫌。尚想采石江，宫锦映霜蟾。夜半赋诗成，起舞鱼龙兼。办此讵难事，取快端宜廉。○入城竹舆声伊

• 卷二百十二·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百十二 明　曹学佺　编 宋诗八十九 谢翺 效孟郊体 手持菖蒲叶洗根涧水湄云生岩下石影落莓苔枝忽起逐云影覆以身上衣菖蒲不相待逐水流下溪闲庭生柏影荇藻交行路忽忽如有人起视不见处牵

• 御批歴代通鉴辑览卷八十五·乾隆

  　　宋　　髙宗皇帝　　【壬子】绍兴二年【金天防十年】春正月复贤良方正直言极谏科韩世忠拔建州范汝为自焚死　　世忠闻汝为入建州曰建居闽岭上流贼沿流而下七郡皆血肉矣亟率步卒三万水陆并进直抵凤凰山【一名茶山在

• 出劫纪略·丁耀亢

  序　 余与野鹤丁先生同里，比邻居，以晚辈交先生，受知先生最深，来往燕都，千里外邮筒相问也。读其《逍遥》、《落叶》诸诗，老厚苍奇，谈黄初而上哉！丙申归自容城，以《出劫纪略》命序于余，始爽然自失，悔知先生之浅也．先生为侍御公少于，

• 卷之三百四十二·佚名

  光绪二十年。甲午。六月。丙午朔。上诣仪鸾殿、问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至丁卯皆如之。　　○广东巡抚刚毅奏、向来各直省将军督抚。所奏朱批摺件。均应恭缴。嗣后请按三个月汇缴一次。得旨。着照

• 二百七十二 内务府奏三处织造送来赔补绸缎已收讫摺·佚名

  雍正四年十一月二十九日 总管内务府谨奏：为奏闻事。 前经臣衙门具奏，雍正四年正月十七日，宫殿监督领侍刘进忠等传旨：缎库之绸薄而丝生，即如外边所售者，此系何处织造所进，著交内务府总管查奏。再，新织造之缎粗糙而分量轻，亦著交

• 敬括传·刘昫

  敬括，河东人。年少时以文词受人称赞。考取进士，又参加应制考试录用，升为右拾遗、内供奉、殿中侍御史。天宝末年(756)，宰臣杨国忠排斥不依附自己的人，括在其中，任果州刺史。多次升为给事中、兵部侍郎、大理卿。性格非常厚道，

• 术赤传·宋濂

  术赤为太祖长子，国初，作为亲王分封于西北。其地极远，离京师数万里，驿站马匹需急行二百余日方能至京师。因此，对该地的风俗民情均不能详细了解。术赤死，由其子拔都继承王爵。拔都死，由其弟撒里答继承。撒里答死，其弟忙哥帖木儿

• 提要·毛奇龄

  【臣】等谨案北郊配位尊西向议一卷国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易巳著录康熙二十四年太常寺卿徐元珙疏奏现行祀典北郊既改北向而三祖配位仍首东次西同于南郊请酌改所向竒龄时官检讨因拟是书其斥汉元始仪之误谓孟春合祀天位

• ●皇朝通典卷三十七·佚名

  職官十五 ○職官十五 新疆各官 △新疆各官【伊犁將軍　參贊大臣　辦事大臣　協辦大臣　領隊大臣　總管　協領參領　佐領　印房章京　筆帖式　糧餉官　卡倫侍衛　辦事郡王　回部伯克】 總統伊犁將軍一人統掌新疆之軍政

• 卷一百二十七·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百二十七王礼考【三】朝仪常朝【谢　　恩仪附】【臣】等谨按常朝之礼唐时有朔望御太极殿文武职事官九品以上皆入朝文官五品以上日参号常参官武官三品以上三日一朝号九参官五品以上五日一

• 卷四十六·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷四十六宋　赵汝愚　编百官门宰执上上太宗荐张齐贤可任为相　赵　普臣叨受宠荣致招殃咎昨萦疾苦全是困危承圣主之悯怜切加救疗念微臣之衰朽难以扶持近者虽获朝参尚无气力料兹病苦那得久长疑大

• 隐公卷一（起元年，尽元年）·何休

  《春秋公羊经传》解诂隐公第一（○陆曰：解诂，佳买反；下音古，训也。）[疏]“春秋”至“第一”。○解云：案旧题云“春秋隐公经传解诂第一公羊何氏，”则云：《春秋》者，一部之总名；隐公者，鲁侯之谥号；经传者，杂缛之称；解诂者，何所自目；第一者

• 口才可以免祸·孔子

  【原文】 子曰：“不有祝鮀之佞①而有宋朝②之美，难乎免于今之世矣！” 【注释】 ①祝鮀（tuo）；卫国大夫，字子鱼。据《左传》记载，他很有口才。②佞：口才。③宋朝：指宋国的公子朝，以美貌著称。《左传》昭公二十年和定公十四年都有

• 卷十二·鄂尔泰

  <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义防卷十二燕礼第六之二席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西正义郑氏康成曰乐正扵天子乐师也凡乐掌其序事乐成则吿备　敖氏继公曰乐正先升亦变扵射礼也北面立

• 卷一·赜藏主

  　○大鉴下一世（南岳怀让大慧禅师） 　　南岳大慧禅师，讳怀让，金州人也。俗姓杜。于仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄象。在安康之分。太史瞻见。遂奏闻高宗皇帝。帝乃问：“何祥瑞？”太史对曰：“国之法器。不染世荣。”帝

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  禅宗正传旁传的关系，犹如中国封建时代一家之嫡庶关系，虽然嫡庶有别，但其血脉系统则是一。得其传法，直下相承，则为正传，显其尊贵。旁传者虽得其同一之法，则称为支派，表示其有别于正传，不如正传尊贵。在印度第二祖阿难尊者，就旁传