卷二十八

钦定四库全书

史记正义卷二十八

唐　张守节　撰

封禅书第六【此泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封此泰山下小山上除地服地之功故曰禅言禅者神之也白虎通云或曰封者金银绳或曰右泥金绳封之印玺也五经通义云易姓而王致太平封泰山禅梁父荷天命以为王使理羣生告太平於天报羣神之功】史记二十八

自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至至梁父矣而德不洽洽矣而日有不暇给是以即事用希传曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必坏每世之隆则封禅答焉及衰而息厥旷远者千有余载近者数百载故其仪阙然堙灭其详不可得而记闻云尚书曰舜在璇玑玉衡以齐七政遂类于上帝禋于六宗望山川徧羣神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧还瑞岁二月东廵狩至于岱宗岱宗泰山也【括地志云泰山一曰岱宗东岳也在兖州博城县西北三十里周礼云兖州镇曰岱尾宗】柴望秩于山川遂觐东后东后者诸侯也合时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二牲一死贽五月廵狩至南岳南岳衡山也【括地志云衡山一名岣嵝山在衡州湘潭县西四十一里】八月廵狩至西岳西岳华山也【括地志云华山在华州华隂县南八里古文以为敦物周礼云豫州镇曰华山】十一月廵狩至北岳北岳恒山也【括地志云恒山在定州恒阳县西北百四十里周礼云并镇曰恒山】皆如岱宗之礼中岳嵩高也【括地志云嵩山亦名太室亦名外方也在洛州阳城县西北二十三里】五载一廵狩禹遵之後十四世至帝孔甲淫德好神神渎二龙去之其後三世汤伐桀欲迁夏社不可作夏社後八世至帝太戊有桑榖生於廷一暮大拱惧伊陟曰妖不胜德太戊修德桑榖死伊陟赞巫咸巫咸之兴自此始後十四世帝武丁得傅说为相殷复兴焉称高宗有雉登鼎耳雊武丁惧祖已曰修德武丁从之位以永宁後五世帝武乙慢神而震死後三世帝纣淫乱武王伐之由此观之始未尝不肃祗後稍怠慢也周官曰冬日至祀天於南郊迎长日之至夏日至祭地祗皆用乐舞而神乃可得而礼也天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭其疆内名山大川四渎者江河淮济也天子曰明堂辟雍诸侯曰泮宫周公既相成王郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝自禹兴而修社祀后稷稼穑故有稷祠郊社所从来尚矣自周克殷後十四世世益衰礼乐废诸侯恣行而幽王为犬戎所败周东徙雒邑秦襄公攻戎救周始立为诸侯【秦襄公周平王元年封也】秦襄公既侯居西垂【汉陇西郡西县也今在秦州上封县西南九十里也】自以为主少皥之神作西畤祠白帝其牲用駵驹黄牛抵羊各一云其後十六年秦文公东猎汧渭之间卜居之而吉【括地志云郿县故城在岐州郿县东北十五里即此城也】文公梦黄虵自天下属地其口止於鄜衍文公问史敦敦曰此上帝之徵君其祠之於是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吴阳武畤雍东有好畤皆废无祠或曰自古以雍州积高神明之隩故立畤郊上帝诸神祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晩周亦郊焉其语不经见搢绅者不道作鄜畤後九年文公获若石云于陈仓北阪城祠之【三秦记云太白山西有陈仓山山有石鷄与山鸡不别赵高绕山山鷄飞去而石鷄不去晨鸣山头声闻三里或昔是王鷄括地志云陈仓山在岐州陈仓县南又云宝鷄神祠在汉陈仓县故城中今陈仓县东石鷄在陈仓山上祠在陈仓城故言获若石于陈仓北阪城同】其神或岁不至或岁数来来也常以夜光辉若流星从东南来集于祠城则若雄鸡其声殷云野鸡夜雊以一牢祠命曰陈宝作鄜畤後七十八年秦德公既立卜居雍後子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢於鄜畤作伏祠磔狗邑四门以御蛊菑德公立二年卒其後六年秦宣公作密畤於渭南祭青帝其後十四年秦缪公立病卧五日不寤寤乃言梦见上帝上帝命缪公平晋乱史书而记藏之府而後世皆曰秦缪公上天秦缪公即位九年齐桓公既霸会诸侯於葵丘【括地志云葵丘在曹州考城县东南一里五十步郭内即桓公所会处也】而欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者【括地志云梁地山在兖州泗水县北八十里也】七十二家【韩书外传云孔子升泰山观易姓而王可得而数者七十余人不得而数者万数也按管仲所记自无怀氏以下十二家其六十家无纪録也】而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封泰山禅云云【括地志云云云山在兖州博城县西南三十里也】虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭【括地志云亭亭山在兖州博城县西南三十里也】颛顼封泰山禅云云帝俈封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅会稽【括地志云会稽山一名衡山在越州会稽县东南一十二里也】汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首皆受命然後得封禅桓公曰寡人北伐山戎过孤竹【括地志云孤竹故城在平州卢龙县南一十里殷时孤竹国也】西伐大夏涉流沙束马悬车上卑耳之山南伐至召陵【汉兵邵括地志云邵陵故城在豫州郊城县东四十五里也】登熊耳山以望江汉兵车之会三而乘车之会六九合诸侯一匡天下诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎於是管仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上之?北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为藉也东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然後物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至而欲封禅毋乃不可乎於是桓公乃止是岁秦缪公内晋君夷吾其後三置晋国之君平其乱缪公立三十九年而卒其後百有余年而孔子论述六艺传略言易姓而王封泰山禅乎梁父者七十余王矣其俎豆之礼不章盖难言之或问禘之说孔子曰不知知禘之?其於天下也视其掌诗云纣在位文王受命政不及泰山武王克殷二年天下未宁而崩爰周德之洽维成王成王之封禅则近之矣及後倍臣执政季氏旅於泰山仲尼讥之是时苌弘以方事周灵王诸侯莫朝周周力少苌弘乃明鬼神事设射狸首狸首者诸侯之不来者依物怪欲以致诸侯诸侯不从而晋人执杀苌弘周人之言方怪者自苌弘其後百余年秦灵公作吴阳上畤祭黄帝作下畤祭炎帝後四十八年周太史儋见秦献公曰秦始与周合合而离五百岁当复合合十七年而霸王出焉【王于放反秦周俱黄帝之後至非子未别封是合也合而离者谓非子末年周封非子为附庸邑之秦是离也五百岁当复合者谓从非子邑秦後二十九君至秦孝公二年五百岁周显王致文武胙於秦孝公复与之亲是复合也十七年霸王出焉者谓从秦孝公三年至十九年周显王致伯於秦孝公是霸王也孝公惠王称王者出焉然五百岁者非子生秦侯已下二十八君至孝公二年合四百八十六年兼非子邑秦之後十四年则成五百岁矣诸家解皆非也】栎阳两金秦献公自以为得金瑞故作畦畤栎阳而祀白帝其後百二十岁而秦灭周周之九鼎入于秦或曰宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下其後百一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄帝得土德黄龙地螾见夏得木德青龙止於郊草木畅茂殷得金德银自山溢周得火德有赤乌之符今秦变周水德之时昔秦文公出猎获黑龙此其水德之瑞於是秦更命河曰德水以冬十月为年首色上黑度以六为名【张晏云水北方黑水终数六故以方六寸为符六尺为步】音上大吕事统上法即帝位三年东廵郡县祠驺峄山颂秦功业於是徵从齐鲁之儒生博士七十人至乎泰山下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木埽地而祭席用葅稭言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此绌儒生而遂除车道上自太山阳至巅立石颂秦始皇帝德明其得封也从阴道下禅於梁父其礼颇采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆秘之世不得而记也始皇之上太山中阪遇暴风雨休於大树下诸儒生既绌不得与用於封事之礼闻始皇遇风雨则讥之於是始皇遂东游海上行礼祠名山大川及八神求僊人羡门之属八神将自古而有之或曰太公以来作之齐所以为齐以天齐也其祀絶莫知起时八神一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者二曰地主祠太山梁父盖天好隂祠之必於高山之下小山之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圆丘云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡齐之西境也四曰隂主祠三山五曰阳主祠之罘【括地志云之罘山在莱州文登县西北九十里】六曰月主祠之莱山皆在齐北并勃海七曰日主祠成山成山斗入海最居齐东北阳以迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东方盖岁之所始皆言用一牢具祠而巫祝所损益珪币杂异焉自齐威宣之时驺子之徒论论着终始五德之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡门子高最後皆燕人为方僊道形解销化依於鬼神之事驺衍以隂阳主运显於诸侯而燕齐海上之方士传其术不能通然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴不可胜数也自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛州此三神山者其传在勃海中去人不远患且至则船风引而去盖尝有至者诸僊人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘心焉及至秦始皇并天下至海上则方士言之不可胜数始皇自以为至海上而恐不及矣使人乃齎童男女入海求之舩交海中皆以风为解曰未能至望见之焉其明年始皇复游海上至琅邪过恒山从上党归後三年游碣石考入海方士从上郡归後五年始皇南至湘山遂登会稽并海上冀遇海中三神山之奇药不得还至沙丘崩【括地志云沙丘台在邢州平乡东北三十里】二世元年东廵碣石并海南历太山至会稽皆礼祠之而刻勒始皇所立石书旁以章始皇之功德其秋诸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禅之後十二岁秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛戮文学百姓怨其法天下畔之皆譌曰始皇上太山为暴风雨所击不得封禅此岂所谓无其德而用事者邪昔三代之君皆在河洛之间【世本云夏禹都阳城避商均也又都平阳或在安邑或在晋阳也帝王世纪云殷汤都毫在梁又都偃师至盘庚徙河北又徙偃师也周文武都酆鄗至平王徙都河南按三代之居皆在河洛之间也】故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则天岳四渎皆并在东方自五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯或在天子其礼损益世殊不可胜记及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也於是自殽以东名山五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山太山会稽湘山水曰济曰淮春以脯酒为岁祠因泮冻秋涸冻冬赛祷祠其牲用牛犊各一牢具珪币各异自华以西名山七名川四曰华山【括地志云华山在华州华阴县南八里古文以为敦物也谓云华岳本一山当河水过而行河神巨灵手荡脚蹋开而为雨今脚迹在东首阳下手掌在华山今呼为仙掌河流於二山之间也关山图云巨灵胡者偏得神天之道能造山川出江河也】薄山薄山者襄山也【薄音白落反衰音色眉反括地志云薄山亦名衰山一名寸?山一名渠山一名雷首山一名独头山一名首阳山一名吴山一名条山在陕州芮县城北十里此山西起雷山东至吴圾凡十名以州县分之多在蒲州今史文云自华以西未详也】岳山岐山吴岳鸿冢渎山渎山蜀之汶山水曰河祠临晋【即同州冯翊县本汉临晋县也收大荔秦获之更名括地志云大河祠在同州朝邑县南三十里山海经云水夷人面乘两龙也太公金匮云冯修也鱼龙河图云河伯姓吕公子夫人姓冯名夷河伯字也华隂同乡堤首人水死化为河伯应劭云夷冯夷乃水仙也】沔祠汉中湫渊祠朝那【括地志云朝那湫祠在原州平高县东南二十里湫谷水源出宁州安定县】江水祠蜀【括地志云江渎祠在益州城都县南八里秦并天下江水祠蜀】亦春秋泮涸祷赛如东方名山川而牲牛犊牢具珪币各异而四大冢鸿歧吴岳皆有尝禾陈宝节来祠其河加有尝醪此皆在雍州之域近天子之都故加车一乘駵驹四霸产【括地志云霸水古滋水也亦名曰蓝谷水即秦岭水之下流也雍州蓝田县滻水即荆海犹枷之下流也在雍州万年县也】长水沣涝【括地志云沣水源在雍州长安县西南山沣谷】泾渭皆非大川以近咸阳尽得比山川祠而无诸加汧洛【括地志云汧水源出陇州汧源县西南汧山东入渭洛水源出庆州洛源县由於山南流入渭又云洛水商州洛南县西冢岭山东北流入河按有三洛水未知祠何者】二渊【地理志云三川源在庆州华地县西子乍岭东三川合因名也】鸣泽【括地志云鸣泽在幽州范阳县西十五里按道县在易州?水县北一里故道城是也泽在道南】蒲山岳山之属为小山川亦皆岁祷赛泮涸祠礼不必同而雍有日月参辰南北斗荧惑太白岁星填星二十八宿风伯雨师四海九臣十四臣诸布诸严诸逑之属百有余庙西亦有数十祠於湖有周天子祠於下邽有天神沣滈有昭明天子辟池於社亳有三社主之祠夀星祠【角亢在辰为夀星三月之时万物始生建於春气布养各尽其性不罹灾天故夀】而雍菅庙亦有杜主杜主故周之右将军【括地志云杜祠雍州长安县西南十五里】二其在秦中最小鬼之神者各以岁时奉祠唯雍四畤上帝为尊【括地志云鄜畤吴阳上下畤是言秦用四畤祠上帝青赤白最尊贵之也】其光景动人民唯陈宝故雍四畤春以为岁祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹及四仲之月祠若月祠陈宝节来一祠春夏用騂秋冬用駵畤驹四匹木禺龙栾车一驷木禺车马一驷各如其帝色黄犊羔各四珪币各有数皆生瘗埋无俎豆之具【豆以木为之受四升高尺二寸?其中大夫以上赤云气画诸侯加象饬口足天子王饬之也】三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十月上宿郊见通权火拜於咸阳之旁而衣上白其用如经祠云西畤畦畤祠如其故上不亲往诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至如他名山川诸鬼及八神之属上过则祠去则已郡县远方神祠者民各自奉祠不领於天子之祝官祝官有秘祝即有菑祥辄祝祠移过於下【谓有灾祥辄令祝官祠祭移其咎恶於衆官及百姓也】汉兴高祖之微时尝杀大蛇有物曰蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社徇沛为沛公则祠蚩尤衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳立为汉王因以十月为年首而色上赤二年东击项藉而还入关问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其说於是高祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北畤有司进祠上不亲往悉召故秦祝官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼祠之如故後四岁天下已定诏御史令丰谨治枌榆社常以四时春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠於长安长安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属晋巫祠五帝东君云中司命巫社巫族人先炊之属【先炊古炊母之神也】秦巫祠社主巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命施縻之属九天巫祠九天【太玄经云一中天三徒天四罚更天五晬天六郭天七咸天八治天九成天也】皆以岁时祠宫中其河巫祠河於临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝各有时月其後二岁或曰周兴而邑邰立后稷之祠至今血食天下【顔师古云祭有牲牢故言血食遍於天下】於是高祖制诏御史其令郡国县立灵星祠【汉旧仪云五年修复周冡旧祠祀后稷於东南为民祈农报厥功夏则龙星见而始雩龙星左角为天田右角为大庭天田为司马教人种百谷为稷灵者神也辰之神为灵星故以壬辰日祠灵星於东南金胜为土相也庙记云灵星祠在长安城东十里】常以岁时祠以牛高祖十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕民里社各自财以祠制曰可其後十八年孝文帝即位即位十三年下诏曰今秘祝移过於下朕甚不取自今除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废【齐有秦山淮南有天柱山二山初天子祝官不领遂废其杞令诸侯奉祠今令太祝尽以岁时致礼如秦故仪】今太祝尽以岁时致礼如故是岁制曰朕即位十三年于今赖宗庙之灵社稷之福方内艾安民人靡疾间者比年登朕之不德何以飨此皆上帝诸神之赐也盖闻古者飨其德必报其功欲有增诸神祠有司议增雍五畤路车各一乘驾被具【顔师古云驾舩被马之饬皆具】西畤畦畤禺车各一乘禺马四匹驾被具其河湫汉水【河秋黄河及湫泉】加玉各二【言二水祭时各加玉璧二枚】及诸祠各增广坛塲圭币俎豆以差加之而祝厘者归福於朕百姓不与焉自今祝致敬母有所祈鲁人公孙臣上书曰始秦得水德今汉受之推终始传则汉当土德土德之应黄龙见宜改正朔易服色色上黄是时丞相张苍好律历以为汉乃水德之始故河决金堤其符也年始冬十月色外黑内赤与德相应如公孙臣言非也罢之後三岁黄龙见成纪【按成纪云秦州县也】文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生草改历服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害於民岁以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司皆曰古者天子夏亲郊祠上帝於郊故曰郊於是夏四月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻焉或曰东北神明之舍西方神明之墓也天瑞下宜立祠上帝以合符应於是作渭阳五帝庙同宇【括地志云渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里宫殿疏云五帝庙一宇五殿也按一宇之内而设五帝各依其方帝别为一殿而门各如帝色也】帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤夏四月文帝亲拜霸渭之会【渭阳五庙在二水之合北岸】以郊见渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水【顔师古云蒲池谓蒲而种池也蒲字或作兰言其水恐顔?非按括地志云渭北咸阳县有兰池而始皇逢盗兰池者也言穿沟引渭水入兰池也疑满字误作为蒲重更错失】权火举而祠若光辉然属夭焉於是贵平上大夫赐累千金而使博士诸生?六经中作王制谋议廵狩封禅事文帝出长安门【括地志云久长门故亭在雍州万年县东北苑中後馆陶公主长门国武帝以长门宫即此】若见五人於道北遂因其直北立五帝坛祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有宝玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延夀平又言臣候日再中居顷之日郤复中於是始更以十七年为元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望东北汾隂直有金宝气意周鼎其出乎兆见不迎则不至於是上使使治庙汾隂南临河欲祠出周鼎人有上书告新垣平所言气神事皆诈也下平吏治诛夷新垣平自是之後文帝怠於改正朔服色神明之事而渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不往焉明年匈奴数入边兴兵守御後岁少不登数年而孝景即位十六年祠官各以岁时祠如故无有所兴至今天子今天子初即位尤敬鬼神之祀元年汉兴已六十余岁矣天下艾安搢绅之属皆望天子封禅改正度也而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草廵狩封禅改历服色事未就会窦太后治黄老言不好儒术使人微伺得赵绾等奸利事召案绾臧绾臧自杀诸所兴皆废後六年窦太后崩其明年徵文学之士公孙弘等明年今上初至雍郊见五畤後常三岁一郊是时上求神君舍之上林中蹏氏观神君者长陵女子以子死见神於先後宛若宛若祠之其室民多往祠平原君往祠其後子孙以尊显及今上即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时李少君亦以祠竈谷道却老方见上上尊之少君者故深泽侯舍人主方匿其年及其生长常自谓七十能使物却老其游以方偏诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常余金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发奇中尝从武安侯饮坐中有九十余老人少君乃言与其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽惊少君见上上有故铜器问少君少君曰此器齐桓公十年陈於柏寝已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以为少君神数百岁人也少君言上曰祠竈则致物致物而丹沙可化为黄金黄金成以为饮食器则益夀益夀而海中蓬莱僊者乃可见见之以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见安期生安期生食巨枣大如瓜安期生僊者通蓬莱中合则见人不合则隐於是天子始亲祠竈遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金矣居久之李少君病死天子以为化去不死而使黄锤史寛舒受其方求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一佐曰吾帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道於是天子令太祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方其後人有上书言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太祝领祠之於忌太一坛上如其方後人复有上书言古者天子常以春解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用一青牡马太一泽山君地长用牛武夷君用乾鱼隂阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠於忌太一坛旁其後天子苑有白鹿以其皮为币以发瑞应造白金焉其明年郊雍获一角兽若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云於是以荐五畤畤加一牛以燎锡诸侯白金风符应合于天也於是济北王以为天子且封禅乃上书献太山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子封其弟於真定以续先王祀而以常山为郡然後五岳皆在天子之邦其明年齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王夫人夫人卒少翁以方盖夜致王夫人及竈鬼之貌云天子自帷中望见焉於是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服非象神神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟恶鬼又作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而致祭具以致天神居岁余其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详不知言曰此牛腹中有奇杀视得书书言甚怪天子识其手书问其人果是伪书於是诛文成将军隐之其後则又作柏梁铜柱承露仙人掌之属矣文成死明年天子病鼎湖甚巫医无所不致不愈游水发根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人问神君神君言曰天子无忧病病少愈强与我会甘泉於是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒夀宫神君夀宫神君最贵者太一其佐曰大禁司命之属皆从之非可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居室惟中时昼言然常以夜天子祓然後入因巫为主人关饮食所以言行下又置夀宫比宫张羽旗设供具以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其所语世俗之所知也无絶殊者而天子心独喜其事秘世莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽曰狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不荅也有司与太史公祠官寛舒议天地牲角蠒栗今陛下亲祠后土后土宜於泽中圆丘为五坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄於是天子遂东始立后土祠汾隂雎丘如寛舒等议上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳下诏曰三代邈絶远矣难存其以三十里地封周後为周子南君以奉其先祀焉是岁天子始廵郡县浸寻於泰山矣其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝与文成将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后无子康王死他姬子立为王而康后有淫行与王不相中相危以法康后闻文成已死而欲自郿於上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛文成後悔其早死惜其方不尽及见栾大大说大为人长美言多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣常往来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣又以为康王诸侯耳不足与方臣数言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得僊人可致也然臣恐效文成则方士皆奄口恶敢言方哉上曰文成食马肝死耳子诚能修其方我何爱乎大曰臣师非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者今有亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印乃可使通言於神人神人尚肯邪不邪致尊其使然後可致也於是上使验小方鬬棊棋自相触击是时上方忧河决而黄金不就乃拜大为五利将军居月余得四印佩天士将军地士将军大通将军印制诏御史昔禹疏九江决四渎间者河溢臯陆堤繇不息朕临天下二十有八年天若遗朕士而大通焉乾称蜚龙鸿渐于般朕意庶几与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列侯甲第僮千人乘轝斥车马帷幄器物以充其家又以卫长公主妻之齎金万斤更命其邑曰当利公主天子亲如五利之第使者存问供给相属於道自大主将相以下皆置酒其家献遗之於是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且为天子道天神也於是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然颇能使之其後装治行东入海求其师云大见数月佩六印贵震天下而海上燕齐之间莫不搤捥而自言有禁方能神僊矣其夏六月中汾隂巫锦为民祠魏睢后土营旁见地如鈎状掊视得鼎鼎大异於衆鼎文镂无款识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上荐之至中山曣?有黄云盖焉有麃过上自射之因以祭云至长安公卿大夫皆议请尊宝鼎天子曰间者河溢岁数不登故廵祭后土祈为百姓育谷今岁丰庑未报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔泰帝兴神鼎一一者壹统天地万物所系终焉黄帝作宝鼎三象天地人禹收九牧之金铸九鼎皆尝亨鬺上帝鬼神遭圣则兴鼎迁于夏商周德衰宋之社亡鼎乃沦没伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不鷔胡考之休今鼎至甘泉光闰龙变承休无疆合兹中山有黄白云降盖若兽为符路弓乘矢集获坛下报祠大享唯受命而帝者心知其意而合德焉鼎宜见於祖祢藏于帝廷以合明应制曰可入海求蓬莱者言蓬莱不远而不能至者殆不见其气上乃遣望气佐候其气云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立太一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书曰黄帝得宝鼎宛朐问於鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神策是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始於是黄帝迎日推策後率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰宝鼎事已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大说乃召问卿对曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上太山封申公曰汉王亦当上封上封则能僊登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千天下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太室太山东莱此五山黄帝之所常游与神会黄帝且战且学僊患百姓非其道者乃断斩非鬼神者百余岁然後得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死葬雍故鸿冢是也其後黄帝接万灵明廷明廷者甘泉也所谓寒门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎於荆山下鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝黄帝上骑羣臣後宫从上者七十余人龙乃上去余小臣不得上乃悉持龙髯龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号故後世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号於是天子曰嗟呼吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿为郎东使神於太室上遂郊雍至陇西西登崆峒幸甘泉令祀官寛舒等具太一祠坛祠坛放薄忌太一坛坛三垓五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴枣脯之属杀一狸牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为醊食羣臣从者及北斗云已祠胙余皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之祭日以牛祭月以羊彘特太一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼其赞飨曰天始以宝鼎神策授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁亨炊具有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊见太一云阳有司奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史公祠官寛舒等曰神灵之休佑福兆祥宜因此地光域立太畤坛以明应令太祝领秋及腊间祠三岁天子一郊见其秋为伐南越告祷太一以壮荆画幡日月北斗登龙以象天一三星为太一锋命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国而五利将军使不敢入海之大山祠上使人随验实母所见五利妄言见其师其方尽多不讐上乃诛五利其冬公孙卿侯神河南言见僊人迹缑氏城上有物如雉往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛假神不来言神事事如迂诞积以岁乃可致也於是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也其春既灭南越上有嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰民闲祠尚有鼓舞乐今郊祠而无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦於是赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五弦及空侯琴瑟自此起其来年冬上议曰古者先振兵释旅然後封禅乃遂北廵朔方勒兵十余万还祭黄帝冢桥山释兵须如上曰吾闻黄帝不死今有冢何也或对曰黄帝已僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉为且用事太山先类祠太一自得宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷絶莫知其仪礼而羣儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事齐人丁公年九十余曰封禅者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣上於是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以上接神僊人蓬莱士高世比德於九皇而颇采儒术以文之羣儒既已不能辨明封禅事又牵拘於诗书古文而不能聘上为封禅祠器示羣儒羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周霸属图封禅事於是上绌偃霸而尽罢诸儒不用三月遂东幸?氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万岁云问上上不言问下下不言於是以三百户封太室奉祠命曰崇高邑东上太山太山之草木叶未生乃令人上石立之太山巅上遂东廵海上行礼祠八神齐人之上疏言神怪奇方者以万数然无验者乃益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公已忽不见上即见大迹未信及羣臣有言老父则大以为僊人也宿留海上予方士传车及间使求僊人以千数四月还至奉高上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上太山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禅太山下趾东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神藉五色土益杂封纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至太山祭后土封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从禅还坐明堂羣臣更上夀於是制诏御史朕以眇眇之身承至尊兢兢焉惧不任维德菲薄不明于礼乐修祠太一若有象景光屑如有望震於怪物欲止不敢遂登封太山至于梁父而後禅肃然自新嘉与士大夫更始赐民百户牛一酒十石加年八十?寡布帛二匹复博奉高蛇丘历城无出今年租税其大赦天下如乙卯赦令行所过毋有复作事在二年前皆勿听治又下诏曰古者天子五载一廵狩用事太山诸侯有朝宿地其令诸侯各治邸太山下天子既已封太山无风雨灾而方士更言蓬莱诸神若将可得於是上欣然庶几遇之乃复东至海上望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴病一日死上乃遂去并海上北至碣石廵自辽西历北边至九原五月反至甘泉有司言宝鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋有星茀于东井後十余日有星茀于三能望气王朔言候独见旗星出如瓜食顷复入焉有司皆曰陛下建汉家封禅天其报德星云其来年冬郊雍五帝还拜祝祠太一赞飨曰德星昭衍厥维休祥夀星仍出渊耀光明信星昭见皇帝敬拜太祝之享其春公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子天子於是幸缑山城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之数日无所见见大人迹云复遣方士求神怪采芝药以千数是岁旱於是天子既出无名乃祷万里沙过祠太山还至瓠子自临塞决河留二日沈祠而去使二卿将卒塞决河徙二渠复禹之故迹焉是时既灭两越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼夀百六十岁後世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜上信之越祠鸡卜始用公孙卿曰僊人可见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑城置脯枣神人宜可致也且僊人好楼居於是上令长安则作蜚亷桂观甘泉则作益延夀观使卿持节设具而候神人乃作通天茎台置祠具其下将招来僊神人之属於是甘泉更置前殿始广诸宫室夏有芝生殿房内中天子为塞河兴通天台若见有光云乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下毋有复作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱乾封三年上乃下诏曰天旱意乾封乎其令天下尊祠灵星焉其明年上郊雍通回中道廵之春至鸣泽从西河归其明年冬上廵南郡至江陵而东登礼灊之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出摐阳过彭蠡礼其名山川北至琅邪并海上四月中至奉高修封焉初天子封太山太山东北趾古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图明堂图中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫垣为复道上有楼从西西入命曰昆仑天子从之入以拜祠上帝焉於是上令奉高作明堂汶上如带图及五年修封则祠太一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐对之祠后土於下房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼礼毕燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巓而太山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上举火下悉应之其後二岁十一月甲子朔旦冬至推历者以本统天子亲至太山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禅其赞飨曰天增授皇帝太一元神策周而复始皇帝敬拜太一东至海上考入海及方士求神者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲午朔上亲禅高里祠后土临勃海将以望祀蓬莱之属冀至殊廷焉上还以柏梁烖故朝受计甘泉公孙卿曰黄帝就青灵台十二日烧黄帝乃治明廷明廷甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火烖复起屋必以大用胜服之於是作建章宫度为千门万户前殿度高未央其东则凤阙高二十余丈其西则唐中数十里虎圈其北治大池渐台高二十余丈命曰太液池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属其南有玉堂壁门大鸟之属乃立神明台井干楼度五十丈辇道相属焉夏汉改历以正月为岁首而色上黄官名更印章以五字为太初元年是岁西伐大宛蝗大起丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司上言雍五畤无牢熟具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具色食所胜而以木禺马代驹焉独五月尝驹行亲郊用驹及诸名山川用驹者悉以木禺马代行过乃用驹他礼如故其明年东廵海上考神僊之属未有验者方士有言黄帝时为五城十二楼以候神人於执期命曰迎年上许作之如方命曰明年上亲礼祠上帝焉公玉带曰黄帝时虽封太山然风后封臣岐伯令黄帝封东太山禅凡山合符然後不死焉天子既令设祠具至东太山太山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉其後令带春祠候神物夏遂还太山修五年之礼如前而加以禅祠石闾石闾者在太山下址南方方士多言此僊人之闾也故上亲禅焉其後五年复至太山修封还过祭恒山今天子所兴祠太一后土三年亲郊祠建汉家封禅五年一修封薄忌太一及三一冥羊马行赤星五五寛舒之祠官以岁时致礼凡六祠皆太祝领之至如八神诸明年凡山他名祠行过则祠行去则己方士所兴祠各自主其人终则已祠宫不主他祠皆如其故今上封禅其後十二岁而还徧於五岳四渎矣而方士之候伺神人人海求蓬莱终无有验而公孙卿之候神者犹以大人之迹为解无有效天子益怠厌方士之怪迂语矣然羁縻不絶冀遇其真自此之後方上言神祠者弥衆然其效可睹矣

太史公曰余从廵祭天地诸神名山川而封禅焉入夀宫侍祠神语究观方士祠官之意於是退而论次自古以来用事於鬼神者具见其表里後有君子得以览焉若至俎豆珪币之详献酬之礼则有司存

史记正义卷二十八

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　　椅字子远，号涧谷。庐陵（今江西吉安）人。嘉定七年（1214）生。富家子，壮年捐金结客，后为饶鲁高弟，又以荐登贾似道之门。宝祐四年（1256）第进士。以秉义郎为江陵教。及宰赣之信丰，迁提辖榷货。度宗升遐，失于入临，论罢。　　清平乐
卷一百六十四·陈思
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百六十四宋　陈　思　编元　陈世隆　补梅谿诗集【四】次韵梁尉秦碑古风姬嬴遗迹存者希世传石鼓稽山碑石鼔揄扬得韩子文与二雅争驱驰秦碑夸大颂功德埋没草莽无人知或言山顶石犹在上有虎豹
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第四十六回　得新怀旧人面重逢　纳后为妃天伦志异·蔡东藩
　　却说皇次子古纳答剌，由燕帖木儿护送出宫，当至阿鲁浑撤里故第，安居调养。随来的宫女，约数十人，复从太平王邸中，派拨妇女多名，小心侍奉，还有太平王继母察吉儿公主，及所尚诸公主等，也晨夕过从，问暖视寒，果然冤魂不到，皇子渐瘳。
通鉴续编卷六·陈桱
【癸亥】仁宗皇帝天圣元年【契丹太平三年】春三月行崇天厯【司天役人张奎运所造也】罢茶行贴射法【初茶之法择要害之地置货务防给交钞往还而不积茶货其淮南蕲黄庐舒光夀六州官自为场置吏谓之山场凡十三所六州采
台湾郑氏始末卷五·沈云
康熙元年春正月，成功闻塚兆惨发、父被族诛，擗踊大哭，帅诸将以下皆缟素。二月，命洪初辟等分理社事。成功切齿梧等，未及报，病肝急。或告南澳陈霸有贰心，即遣全斌往击。霸闻之曰：『辨无及矣。中梧等奸计不自察，卒以兵逼，如是而往，众
平定两金川方略卷六十·阿桂
五月己未上谕内阁曰进勦金川官兵内间有阵亡伤亡者虽经交部从优议防但伊等俱殁于王事而所遗家口养赡无资着交各督抚提镇查明如有子弟即令顶补名粮其并无子弟亲老丁单者给与半饷以示体恤该部即遵谕行庚申丰升额舒常奏言
史记集解卷六十二·裴骃
宋　裴骃　撰史记六十二管晏列传第二管仲夷吾者颍上人也少时常与鲍叔牙游鲍叔知其贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以为言已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉鲍叔遂进管仲管仲既用任政
杨涟传·张廷玉
杨涟，字文孺，应山人。为人光明磊落，气度非凡。万历三十五年(1607)成为进士，任命为常熟知县。推选廉洁官员，名列第一，提拔户科给事中，转为兵科右给事中。万历四十八年(1620)，神宗皇帝病，将近半个月不能进食，皇太子不能够见面。杨
一二六、张仪卒乃魏哀王九年非十年辨·钱穆
《六国表》魏哀王十年，张仪死。考《仪传》，仪以秦武王元年重至魏，当哀王九年。相魏一岁，卒于魏，则哀王十年也。（《秦纪》亦同。）惟核之《魏世家》，哀王九年相田需死，楚害张仪、犀首、薛公三人相，苏代为说魏使相太子，（亦见《魏策》
卷一百八十·佚名
钦定四库全书钦定续文献通考卷一百八十经籍考子【小说家下】宋分门古今类事二十卷不着撰人名氏【臣】等谨案是书第八卷中有龙泉梦记一篇题曰先大夫龙泉梦记为政和七年宋如璋作则作是书者即如璋之子也名字无考五色线二
卷第七·太安万侣
日本書紀卷第七　大足彦忍代別天皇　景行天皇　稚足彦天皇　成務天皇大足彦忍代別天皇。活目入彦五十狹茅天皇第三子也。母皇后曰日葉洲媛命。丹波道主王之女也。★活目入彦五十狹茅天皇卅七年（戊申八）立爲皇太子。★九
●草木子卷之三上·叶子奇
　　克謹篇　　○克謹篇　　貢禹曰。攻山取銅鐵。鑿地數百丈。銷陰之精。地藏空虛。不能含氣出雲。水旱之災。未有不由此也。　　智襄子為美室。士茁曰。高山峻原。不生草木。松柏之下。其土不肥。今土木勝。臣懼其不
第八章 10·辜鸿铭
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”辜讲孔子说：“勇敢的人如果以贫穷为耻，必定会去犯罪；一个道德不高尚的人，如果受到的怨恨太多，也必定会去犯罪。”
卷二百九十九·佚名
△初分难闻功德品第三十九之三舍利子，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行佛十力甚深性是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，佛十力甚深性则非佛
评胡适的戴震哲学·太虚
清代的考证学，对于古籍及文字语言的工具之整理，确是有功的。用来建设哲学，确只有戴震与章炳麟二人。然在戴震的时侯，考证古籍，尚限于儒家的经传，环境尚囿于汉、唐、宋明的风气，内则尚未能考证到周、秦诸子的古籍，外尚未有西洋
临皋文集·杨寅秋
文集。明杨寅秋撰。四卷。寅秋字义叔,号临皋,庐陵(今江西吉安)人。万历二年(1574)进士。官至广西按察司副使、左江兵备道。为杨士奇之裔孙。是集约十一万三千字。正文含奏疏、序、记一卷,传、墓志铭、行状、赞、书一