钦定四库全书御定全唐诗卷八百七十七中宗引谚【景龙三年十一月十三日乙丑冬至时有请改就十二月甲子为吉者侍御史唐绍太史令傅孝忠引历争帝引谚以为不可竟从绍等议】冬至长於岁贾言忠引谚【高宗遣李积伐高丽侍御史贾言
任忠字奉诚，乳名蛮奴，汝陰人。少时贫贱，乡里人看不起他。长大后，他多谋善变，体力过人，尤善骑射，乡里少年都归附他。梁鄱陽王萧范任合州刺史，闻其名声，招引他陪伴左右。侯景之乱，任忠率乡里数百人，随晋熙太守梅伯龙讨伐景将王贵显
田尔耕，任丘人，兵部尚书田乐之孙。他靠祖父的庇荫，累官到左都督。天启四年(1624)十月他取代骆思恭执掌锦衣卫事务。尔耕狡黠阴贼，与魏良卿结为莫逆之交。魏忠贤斥逐东林党，屡兴大狱。尔耕广布侦缉人员，罗织平人，施用锻炼等酷
钦定四库全书皇朝通志卷六十三乐略【二】祀飨正声【臣】等谨按郑樵於祀飨正声自汉郊祀十九章东都五诗外仅列梁之十二雅唐之十二和然犹谓其雅颂不分神人互用後若汉之十二成周之十二顺宋之十二安金之十二宁皆依仿梁制而
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百五十五 朱批南天祥奏摺 雍正六年六月十八日云南开化总兵官【臣】南天祥谨 奏爲奏 闻事窃【臣】钦奉 上谕统领云南省官兵三千余员名进藏
卫尉寺【宋会要】卫尉寺令无所掌，以朝官一员判寺事。《两朝国史志》：卫尉寺判寺事一人，以郎官以上充。凡武库、武器并归内库及军器库以它官及内寺典领，守宫归仪鸾司，本寺无所掌。府史二人。元丰改制，事具《职官志》。 神宗
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百十八日本山井鼎物观 撰礼记注疏第六存旧礼记正义卷第八【宋板】檀弓上第三礼记二郑氏注【古本】礼记卷第二檀弓上第三礼记郑氏注【足利本】公仪仲子至否立孙【檀弓上】考异古本注
桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰，“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之利。殷人之王，诸侯无牛马之牢，不
夫定乱分政。动静之源莫二。愚慧乖路。明闇之本非殊。群迷从暗而背明。舍静以求动。众悟背动而从静。舍暗以求明。明生则转愚成慧。静立则息乱成定。定立由乎背动。慧生因乎舍暗。暗动连系于烦笼。静明相趋于物表
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主
○宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录师开堂日。拈香云：“此一瓣香。恭为今上皇帝。祝延圣寿万岁万万岁。伏愿。尧风永扇。同日月之盛明。汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿
成实论 第四卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译根假名品第四十五问曰。眼等诸根与四大为一为异。答曰。从业因缘。四大成眼等根。是故不异四大。又佛分别眼。作如是言。眼肉形中。所有坚依坚。名为地种。故知诸根
尊者毗舍佉造 三藏法师义净奉 制译 下明于十七跋窣睹等中述其要事(跋窣睹是事) 若是旃荼罗 唱令及酒舍 淫女王宫处 此五非行境 外道诸典籍 习读将为胜 及数犯罪人 所食皆
卷上 七佛 毗婆尸佛 尸弃佛 毗舍浮佛 拘留孙佛 拘那含牟尼佛 迦叶佛 释迦牟尼佛 西天祖师 一祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难尊者 三祖商那和修尊者 四祖优波鞠多尊者 五祖提多迦尊者 六祖弥迦尊者 七祖婆须
地方志。刘源溥等纂。清康熙十八年(1679)始修,二十二年 (1683) 成书,为纂修康熙《盛京通志》而作。有刘、孙等人序、跋,附图五幅。无刊本,《盛京通志》著录。康熙二十一年(1682)抄本。此志始由刘源溥邀请范勋纂修,范
内科著作。清姜礼撰。不分卷。礼字天叙,江阴 (今属江苏) 华墅人。读书好学,于医尤精内科,善治疑难病,且有高尚医德。每遇贫患常赠药济之。著有 《证治汇理》 等。风劳臌膈历为疑难之证,姜氏总结前人有关治验,结合个人
《魂南记》是以日记形式，记录自光绪21年5月1日请命赴台，至9月刘永福内渡福建为止的抗日经过，〈魂南集〉则是当时经各地吟咏所作。
全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场，诵持炽盛光陀罗尼，能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另有译者不详之佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消