炀愍皇后萧氏传

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• 卷三百三十六·彭定求

  　 　　卷336_1 【元和圣德诗】韩愈 　　皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年， 　　有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。 　　负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下， 　　告以福祸。

• 臞翁·唐圭璋

  　　臞翁，刘鉴同时人。 　　满江红 　　孟史君祷而得雨 　　祷雨文昌，只全靠、心香一瓣。才信宿，沛然膏泽，来从方寸。早稻含风香旖旎，晚秧饱水青葱茜。问螺江、恰见线来流，今平岸。 　　君作事，看天面。天有眼，从君愿。信瑞莲

• 耕烟草堂诗钞卷二·戴梓

  仁和戴梓文开甫着赠江且庵 吴孝廉招饮和李太史根庵韵 人日 春日怀陈太史省斋 坠驴行 题布袋和尚 题画罗汉 题画 闭门 送僧 祝王明府母寿 赠吴羽士 大水歌 李太史根庵招饮榴花前即

• 参寥集补钞·吴之振

  道潜余初入智果院苏翰林率宾客相送者十六人各赋诗一章用圆觉经云以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智为韵得以字秦山屹天下，四海同仰止。我公命世英，突兀等于是。胸中廓汉秋，皎绝微云滓。当年事危言，轩冕如脱屣。正贵知我希

• 雍正上谕 二、严鸿逵、沈在宽诸人应凌迟处死，戮尸枭·雍正

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• 第四卷 坛庙一·缪荃孙

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• 卷五·杨大雅

  <史部,史钞类,两汉博闻钦定四库全书两汉博闻卷五宋　杨侃　辑请间【文帝纪　爰盎十九】代王至渭桥羣臣拜谒太尉勃进曰愿请间宋昌曰所言公公言之所言私王者无私师古曰间容也犹今言中间也请容暇之顷当有所陈不欲于众

• 高邦佐传·张廷玉

  高邦佐，字以道，襄陵人。万历二十三年(1595)进士，授寿光知县。他在寿光教民垦荒，招集流亡百姓三千余家。后历任户部主事、员外郎。在任永平知府时，疏浚滦河，修筑长堤，裁制税使高淮，使他不敢肆意横行。后调任天津兵备副使，平息大

• 魏纪九 高贵乡公下甘露元年（丙子、256）·司马光

  魏纪九 魏高贵乡公甘露元年（丙子，公元256年） [1]春，正月，汉姜维进位大将军。 [1]春季，正月，蜀汉姜维升任为大将军。 [2]二月，丙辰，帝宴群臣于太极东堂，与诸儒论夏少康、汉高祖优劣，以少康为优。 [2]二月，丙辰（初九），魏帝在太极东堂宴

• 度万第八·鹖冠子

  庞子问鹖冠子曰：“圣与神谋，道与人成，愿闻度神虑成之要柰何。”鹖冠子曰：“天者神也，地者形也，地湿而火生焉，天燥而水生焉。法猛刑颇则神湿，神湿则天不生水，音□故声倒则形燥，形燥则地不生火。水火不生，则阴阳无以成气，度量无以成

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  （明）刘宗周撰○上论子罕第九子罕言利与命与仁功利之学圣人所不言命与仁圣人亦不轻言恐滋人玄逺之惑也今人动喜说无声无臭是言命也又喜说不学不虑是言仁也朱子辟子静心行路絶善恶双冺曷不曰圣人罕言命与仁　古人之学先拔

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  题记：开塞即开已塞之道。商鞅所说的已塞之道就是商汤和周武王用武力统一天下的道路，他认为时代已经变化，反对用儒家仁政一统天下。开天辟地之后人类诞生了。在这个时候，人们只知道自己的母亲却不知道自己的父亲，他们处世的

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  【经】十有五年春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初，税亩。冬，蝝生。饥。【传】十五年春，公孙归父会楚子于

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• 无量寿经连义述文赞卷下·憬兴

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  元始洞真慈善孝子报恩成道经。撰人不详，约出於唐初。系隋唐孝道派经书。现存两种文本：一、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》，收入《正统道藏》洞真部本文类。二、《洞玄灵宝八仙王教诫经》，收入《正统道藏》太平部。今以前

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  太虚著。六十四册，计七百余万字。1947年太虚逝世后，在浙江奉化雪窦寺成立“太虚大师全书编纂委员会”，由印顺法师负责，历时一年编纂完成。初以分编出版，1954年在香港完整出版。现行本为台湾善导寺佛经流通处印行本。全书分

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