邯郸道省悟黄粱梦杂剧（元）马致远撰●邯郸道省悟黄粱梦杂剧目录第一折 〔音释〕楔子 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 汉锺离度脱唐吕公 正名 邯郸道省悟黄粱梦第一折〔冲末扮东华帝
◎太祖教训诸公主天命八年，太祖御八角殿训诸公主以妇道，毋陵侮其夫，恣意骄纵，违者罪之。按：唐南平行执笄盥馈之仪，宋荆国以宝带器币为寿，传之史册，久为嘉谈。我朝当戎衣戡伐之年，即已敕毖闺箴，修明阴教，夭桃李，此王化之所由基与
天启三年十二月丙戌朔辽东巡抚张凤翼疏言关外辽民可悯者四可虑者五辽官世级不能承袭俸无处关支可悯者一辽生奔逃无黉序以栖身无租庸以代食可悯者二辽人来归居食罔措可悯者三夫妻父子强□仳亻离或被戮东夷或见羁西虏可
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加三级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷三十三雍正十年冬十一月庚子大学士伯经略鄂尔泰奏开采硫磺山事宜鄂尔泰疏言军中火器最重若火器不精三军难恃以为勇臣经歴边郡见各标营堡施放鎗礮火烟不直且半浓黑知其制药不中法度曽
钦定四库全书两汉博闻卷七宋 杨侃 辑阿房【贾山传二十一】秦为阿房之殿师古曰阿房者言殿之四阿皆为房也一说大陵曰阿言其殿高若于阿上为房也韦带【贾山传】布衣韦带之士师古曰韦带以单韦为带无饰也弧弓【韩安国传二
安王朱友宁，字安仁。小时学习诗书礼乐，长大喜爱兵法，有洒脱不羁的风度。太祖镇守汴州时，朱友宁历任军中职务，每次跟太祖出征，大多统领骁勇之士相随。到抓获秦宗权时，太祖令友宁用囚车押送秦宗权向西到长安献上，唐朝天子诏令加
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷七十三之一 朱批王士俊奏摺 雍正六年十月初八日署理广东布政使【臣】王士俊谨 奏爲恭谢 天恩事窃【臣】生长边方至愚极陋於雍正元年由庶
钦定四库全书左氏传续説卷六 宋 吕祖谦 撰文公下富父终生驷乗【十一年】古者车甲士三人驷乘之制盖缘戎狄强大特添此一人败狄于咸获长狄侨如【十一年】大抵君道善羣须得众人共辅方得岂有独恃一已有力而能自立者
钦定四库全书仪礼述注卷十安溪 李光坡 撰觐礼第十郑目录云觐见也诸侯秋见天子之礼春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇朝宗礼备觐遇礼省是以享献不见焉三时礼亡惟此存耳○疏曰案曲礼下云天子当扆而立诸侯北面而见天子
△第三分善现品第三之十一复次善现，汝次所问。如是大乘为何所住者，善现当知。如是大乘都无所祝所以者何。以一切法皆无所祝何以故？诸法住处不可得故。善现当知。如是大乘。以无所得而为方便住无所祝善现当知。譬如真如法
后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为
续传灯录卷第十一目录 大鉴下第十二世 · 云居舜禅师法嗣十五人 ·蒋山法泉禅师 ·天童澹交禅师 ·崇梵余禅师 ·慈云修慧禅师 ·长耳子良禅师 ·开元莹禅师(已上六人见
宗鉴法林卷五十一 集云堂 编 大鉴下八世 襄州洞山守初宗慧禅师(云门偃嗣) 初参云门。门问近离甚处。师曰查渡。曰夏在甚么处。师曰湖南。曰甚么时离彼。师曰去秋。曰放汝三十棒。师曰过在甚么处。曰江西湖南便恁么
南宋学者陈著著。凡九十四卷。其中诗三十四卷，词五卷，杂文五十五卷。据其原目，尚有讲义三卷，但有目无书，盖传写时遗佚。其诗多沿《击壤集》派，文亦颇杂，其语录之体不及周必大、楼錀、陆游、杨万里之“淹雅”，又勉推佛老二氏往
《礼记》篇名。为先秦儒家关于音乐问题的理论著作。相传汉成帝时,刘向校书辑得音乐理论文章二十三篇,并将其中的十一篇(《乐本》、《乐论》、《乐礼》、《乐施》、《乐情》、《乐言》、《乐象》、《乐化》、《魏文侯
志怪小说集。唐张读著。十卷，《补遗》一卷。书名取义于汉文帝召贾谊问鬼神于宣室。其内容杂记仙佛休咎、神鬼妖精，为唐人志怪小说之集大成者。如写人鬼、人狐相爱事，有《郑德茂》、《许贞》篇，后者实为后来《聊斋志异》张
清灯炳说，宗位编，超源序，蓝理序，有塔铭（依驹本印）。