傅慎微传

随机推荐

• 第十一出　投吴·梁辰鱼

  【窣地锦裆】〔净外丑领众上〕南中战胜拥回军万骑飞腾出阵云。江东霸气郁嶙峋。谁似英雄四海闻。〔众〕【哭岐婆】苏台高峻。房廊隐隐。靑蛾红粉。打团成阵。千门花月笑相迎。香风满路笙歌引。〔众跪介〕启爷。已到

• 卷六十　先宋诗下·佚名

  全唐诗续拾卷六十　先宋诗下朱彦时黑儿赋世有非常人，实惟彼玄士。禀兹至缁色，内外皆相似。卧如骊马牛 【司义祖校记云：「似应作『骊马』」。今从《事文类聚》改】 (马展)，立似乌牛跱。忿如(瞿鸟)鹆?，乐似鸬鹚喜。[下缺]。

• 志第十二 乐四·沈约

  汉《鼙舞歌》五篇：《关东有贤女》、《章和二年中》、《乐久长》、《四方皇》、《殿前生桂树》。 魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有圣帝》、《魏历长》、《天生烝民》、《为君既不易》。 魏陈思王《鼙舞歌》

• 卷一百一·表第二·诸王世表二·张廷玉

  　 　　◎诸王世表二 　　

• 大明神宗显皇帝实录卷之九十五·佚名

  万历八年正月辛丑朔 上御皇极殿受群臣朝贺○癸卯宣宗章皇帝忌辰遣襄城伯李应臣致祭于 景陵○播州宣慰司杨应龙差长官杨正芳进马匹庆贺 万寿圣节赏给钞叚○甲辰大学士张居正＜婠勶-釒＞辞勋阶禄米升荫 上温谕不允○丙

• 明熹宗悊皇帝实录卷之七十九·佚名

  天启六年十二月己亥朔○东厂太监魏忠贤汇奏三年缉获功荫弟侄一人锦衣卫指挥使世袭杨寰孙云鹤加太子太保锦衣卫堂上佥书理刑如故嗣是田尔耕许显纯崔应元许浩然亦以三年类奏尔耕荫一子本卫指挥佥事显纯加太子太保应元升

• 六六三　江苏巡抚杨魁奏苏州书局续缴应毁书籍情形折（附清单一）·佚名

  六六三　江苏巡抚杨魁奏苏州书局续缴应毁书籍情形折（附清单一）乾隆四十四年十二月初三日江苏巡抚臣杨魁谨奏，为续缴应毁书籍，仰祈圣鉴事。窃照一切诞妄著作，钦奉上谕，予限二年，实力查缴，并收藏违碍悖逆之书，俱各及早呈缴，仍免治

• 卷三十九·朱轼

  钦定四库全书史传三编卷三十九大学士朱轼撰名臣传三十一宋孟珙孟珙字璞玉随州枣阳人嘉定十年金人至襄阳父宗政时为赵方将以兵御之珙料其必窥樊城献策由罗家渡济河宗政然之越翼日诸军临渡布阵金人果至半渡伏发殱其半宗

• 二一　劲草·周作人

  《劲草》这部小说是从英文翻译出来的，英文名为“可怕的伊凡”，是讲伊凡四世时的一部历史小说。原作者是俄国的亚历舍托尔斯泰，比那老托尔斯泰还要早，他著作不多，这书却很有名，原来的书名是“克虐兹舍勒勃良尼”，译意可以说是

• 徐绍祯·陶菊隐

  徐绍祯，字固卿，广东番禺县人，曾任福建武备学堂总办及江西常备军统领。光绪某年，李兴锐为两江总督，重徐名，调为两江兵备处总办，畀以创练新军之责，成立第九镇。吾国之有征兵制，自此始。其后石头城下喋血鏖兵以争国族之人格者，皆徐

• 卷一百十一·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百十一宗庙考【五】太庙升祔仪制下礼部具疏行钦天监诹吉工部敬制升祔龛案於太庙街门内洁室敬制神位於山陵配殿礼工二部尚书上香行三跪九叩礼既成内阁翰林院官朝服敬书题字大学士满汉各一

• 职官一九·徐松

  殿中省【宋会要】监、少监、监丞各一人。监掌供奉天子玉食、医药、服御、幄帟、舆辇、舍次之政令。少监为之贰，丞参领之。凡总六局：曰尚食，掌膳羞之事；曰尚药，掌和剂诊候之事；曰尚酝，掌酒醴之事；曰尚衣，掌衣服、冠冕之事；曰尚舍

• 卷八·张自超

  <经部,春秋类,春秋宗朱辨义　　钦定四库全书春秋宗朱辨义卷八高淳张自超撰成公元年春王正月公即位二月辛酉葬我君宣公无氷三月作丘甲【作丘甲以御齐难实行父恶归父以啓衅于齐而因以重困吾民贻害于无穷也行父之罪多矣

• 卷四十五·魏了翁

  钦定四库全书仪礼要义卷四十五宋　魏了翁　撰特牲馈食礼二自此主人主妇及祝佐食陈隂厌主人及祝升祝先入主人从西面于户内释曰自此尽稽首论主人主妇及祝与佐食陈设隂厌之事云主人从西面于户内注引少牢者证主人户内西面

• 卷十八·佚名

  △虚空藏菩萨品第八之五说此偈已，时魔波旬严四种兵来诣佛所。到已化作长者形。前礼佛足。在一面立而白佛言：希有世尊，此诸大士。乃能成就如是不可思议种种神变。又能示现不可思议庄严之事。世尊，於未来世有几所众生。闻此

• 卷一·印光

  大师自述大师自述　民廿八年冬，外国人某氏至灵岩，谒见大师有所请问，互用笔谈，大师自述略历行愿如左。经历光绪七年出家。八年受戒。十二年往北京红螺山。十七年移住北京圆广寺。十九年至浙江普陀山法雨寺，住闲寮。三十余年

• 三身梵赞·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译逾(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)

• 净慈要语卷下·永觉元贤

  鼓山涌泉寺沙门　元贤　述戒杀生杀生之戒佛家首重之此非佛家之私言也盖缘人物之情所最爱者莫如生所最苦者莫如死故恶之最太罪之最重者莫如杀又闻之天地之大德曰生则知人之大恶曰杀生矣上帝好生则知上帝所恶在杀生矣元