四六　“难兄难弟”的又一个

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• 序·萧晶玉

  闻之《画史》曰：画魑魅魍魉易，画圣贤神佛难；画仙山异境易，画层楼叠阁难。何则？有形者必求形似，无形者可以意为之也。宾红阁外史曰：是可悟着书之法。今夫谈神说鬼，吊诡矜奇，目极盘古以前，神游太虚之境，一画中之魑魅魍

• 卷八　晚唐二·佚名

  全唐诗续补遗卷八　晚唐二李郢赠刘郎中东南秀气动文星，天子应教扫内庭。湘渚雪晴孤鹤唳，锦江云尽一峰青。仁含楚树花先发，爽照宾筵□□□。□□定宜端剑佩，上仙风骨紫兰馨。题水精钗脉脉两条秋水色，农夫贱卖古城旁。何年偶

• 党怀英词作鉴赏·佚名

  生平简介 党怀英（1134-1211）字世杰，号竹溪，原籍同州冯翊（今陕西大荔），父纯睦，为泰安军录事参军，卒于官，妻子不能归，遂为奉符（今山东泰安）人。少与辛弃疾同师刘瞻。大定十年（1170）进士。调莒州军事判官，累擢至翰林学士承旨。曾出使南宋

• 第五纲 规则·刘坡公

  学诗百法之五十四 考订四则法 何谓四则？一曰字，二曰句，三曰格，四曰法是也。学诗之有四则尤大匠之有规矩。因规以成圆，因矩以成方，是万古不易之常道，作诗亦何独不然，否则为拗句，为变体，不得谓之正格矣。故学者须先明四则，然后乃

• 列传第三十九 酷吏·李百药

  邸珍　宋游道　卢斐　毕义云夫人之性灵，禀受或异，刚柔区别，缓急相形，未有深察是非，莫不肆其情欲。至于详观水火，更佩韦弦者鲜矣。狱吏为患，其所从来久矣。自魏途不竞，网漏寰区，高祖惩其宽怠，颇亦威严驭物，使内外□官，咸知禁网。今

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第十五·杨仲良

  　　真宗皇帝 　　亲征契丹 　　景德元年九月丁酉，上谓辅臣曰：『累得边奏，契丹已谋南侵。国家重兵多在河北，敌不可狃。朕当亲征决胜。卿等共议，何时可以进发。』毕士安等曰：『陛下已命将出师，委任责成可也。必若戎辂亲征，宜且

• 卷十七·李心传

  　兵马　　沔州十军分正副两司事始沔州诸军自昔为天下最盖御前诸军惟蜀中有关陕之旧而武兴之众至六万人分为十军其闲摧锋蹋白二军又沔军之最劲者也自淳熙以后不除副都统制郭子明为帅朝廷始用王大节曦至罢之曦诛安观文

• 卷五十四·苏辙

  钦定四库全书古史卷五十四　　　　　　宋　苏辙　撰虞卿鲁仲连列传第三十一虞卿者游説之士也蹑蹻担簦説赵孝成王一见赐黄金百镒白璧一防再见为赵上卿故号为虞卿秦昭王以范雎故欲为之报仇求魏相魏齐而杀之魏齐亡走赵依

• 卷二十六·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷二十六雍正九年秋九月癸亥训谕喀尔喀属人上谕喀尔喀属人等曰喀尔喀骑射谙练丁壮强干勇于战阵厄鲁特不嫺骑射性懦弱而夸张惟长枪是赖一经败北不敢回视后因喀尔喀倾心经典惟以尊崇佛教

• 汉纪四 太祖高皇帝下八年（壬寅、前199）·司马光

  汉纪四 汉高帝八年（壬寅，公元前199年） [1]冬，上击韩王信余寇于东垣，过柏人。贯高等壁人于厕中，欲以要上。上欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”上曰：“柏人者，迫于人也。”遂不宿而去。十二月，帝行自东垣至。 [1]冬季，汉高帝

• 卷三十七·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷三十七雍正三年十月上谕十七道初三日勾决河南山东二省情实人犯谕大学士等法律关系重大必至公至当俾用法者之心与死者之心皆几微无憾方为明允若轻重之间少有未协朕必再四详酌尔大臣等

• 国风·鄘风·佚名

  柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不谅人只！墙有茨墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墙有茨，不可

• 大道下译文·尹文

  仁、义、札、乐、名、法、刑、赏，这八种是五帝、三王治理天下的方法；所以用仁来引导百姓，用义来适应百姓，用礼来督促百姓施行，用乐来调和百姓的性情．用名来纠正名不符实及名实相脱离的现象，用法来规范百姓的行为，甩刑罚来威慑

• 卷四十二·王天与

  钦定四库全书尚书纂传卷四十二　　　元　王天与　撰冏命第二十八　　　　　　　周书穆王命伯冏爲周太仆正作冏命【汉孔氏曰伯冏臣名太仆长太御中大夫唐孔氏曰周礼太御中大夫太仆下大夫此太仆正为周礼太御非周礼太仆若

• 卷一百三十四·佚名

  △初分校量功德品第三十之三十二复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善

• 卷四十四·佚名

  释幻人无作品第十一（经作幻人品）【经】尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，若当有人问言：‘幻人学般若波罗蜜，当得萨婆若不？幻人学禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜，学四念处，乃至十八不共

• 释净土群疑论卷第七·怀感

  西都千福寺大德怀感撰问曰。念阿弥陀佛所得功德无量无边。上来具引经文。及校量显胜成。如妙释信受奉行。然未知。念余佛名功德亦无量不。释曰。此有二义。一释云。念一切佛悉得无量功德。无有差别。以诸如来悉具无边

• 甄异传·戴祚

  东晋·戴祚撰。又称《甄异记》、《甄异志》、《甄异录》。志怪小说集。三卷。原书早佚。《隋书·经籍志》入史部杂传类,题“晋西戎主簿戴祚撰”。 《旧唐志》同, 《新唐志》入小说家类。宋以后史志皆不见载,大约亡于