五　写作的尝试

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• 卷一百六十三·彭定求

  　 　　卷163_1 【关山月】李白 　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 　　汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 　　戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 　　卷163_2 【独漉篇

• 卷二十一·王十朋

  钦定四库全书 东坡诗集注卷二十一 宋　王十朋　撰 禅悟 十一月九日夜梦与人论神仙道术因作一诗八句既觉颇记其语録呈子由第後四句不甚明了今足成之耳 析尘妙质本来空【梦中於此句若了然有所得者厚楞严经云又邻虚析尘

• 五集目录十·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集目録十卷之七十七癸丑元旦元旦试笔咏檀木如意刘原起岁朝图降旨加赈昨岁西安被灾各府州县诗以志事宁夀宫题句矩亭萃赏楼玉粹轩得闲室戏题降旨加赈去年直隶被灾诸州县

• 后集卷二·孙存吾

  钦定四库全书元风雅后集卷二　　　　元　孙存吾　编祝元美【上饶人】贽王从又御史志士身未达端居若无为一朝立清要扫决浮云披王君北方彦绚练丹凤姿经纶有术业大节能素持青骢入南台白柬晨霜飞惟时摠六职百职不敢堕鹰鹯

• 卷第二百三十四　唐紀五十·司马光

  　　起玄黓涒灘（壬申），盡閼逢閹茂（甲戌）五月，凡二年有奇。 　　德宗神武聖文皇帝貞元八年（壬申、七九二年） 　　春，二月，壬寅，執夢衝，數其罪而斬之；雲南之路始通。 　　三月，丁丑，山南東道節度使曹成王皋薨。 　　宣武節度使劉玄佐有

• 平定三逆方略卷二·佚名

  卷二 　　康熙十三年正月戊辰，遣都统领罗巴尔布、护军统领伊勒都齐、额司泰率护军骁骑先赴荆州。巴尔布等将行，上谕之曰：顷侍卫阿尔赛自荆州驰还，奏称彼土邻境居民震恐；尔等兼程驰赴，能早至荆州，则兵民可安。然勿以行急，致使

• 明神宗显皇帝实录卷之五百七十九·佚名

  万历四十七年二月乙卯朔以吏部右侍郎兼翰林院侍读学士史继偕礼部右侍郎兼翰林院侍读学士协理詹事府事韩爌为会试正副考试官○以左谕德汪煇右谕德钱象坤杨守勤翰林院修撰钱士升黄士俊编修刘鸿训叶灿简讨李国＜木普＞冯铨

• 明神宗显皇帝实录卷之三百四·佚名

  万历二十四年十一月癸巳朔甲午祭 三皇于 景惠殿彻祭品颁赐四辅臣等官○乙未冬至节遣抚宁侯朱继勋武定侯郭大诚武安侯郑惟忠武平伯陈如松豊润伯曹元成南和伯方烨宣城伯卫国本东宁伯焦梦熊永年伯王栋于 长陵 献陵

• ●崇祯实录卷之二·佚名

  怀宗端皇帝（二）崇祯二年春正月丁巳朔，上御皇极殿，受朝贺。□兵渡河，边兵戒严。时西人来馈饷壬戌，抚治郧阳都御史梁应泽以汉南盗告急请兵，陕西巡抚都御史胡廷宴、延绥抚都御史岳和声各奏洛川、淳化、三水、略阳、清水、成县、

• 四十六 江宁织造曹寅奏传谕李煦并报校修唐诗今年可以竣事摺·佚名

  康熙四十五年二月二十八日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 臣寅于正月二十八日出京，二月十八日至江宁，次日即至扬州，谨记训旨，即传谕李煦及众商等，无不感激天恩，至于涕零泥首。李煦随出示晓谕。 又诗局翰林官

• 卷十六·佚名

  钦定四库全书 御定历代纪事年表卷十六 【起癸卯周敬王二十有二年○止乙丑周敬王四十有四年】凡二十三年表例说 【臣】之枢谨按春秋终于是卷鲁哀公十四年实敬王三十九年杜氏以为感麟而作文止於所起是也弟子欲记圣师之

• 李文襄公奏疏与文移卷九·李之芳

  操练战船袭击海寇疏（康熙十九年二月）海洋擒贼获船大捷疏（康熙十九年三月）请会剿海寇酌留战船疏（康熙十九年四月）援闽回浙官兵循例陆续补伍疏（康熙十九年五月）请撤调防浦城官兵回汛疏请免故宦加徵银米数目疏伪将军刘天福等大■

• 李斐英·周诒春

  李斐英　字倬章。年二十九岁。生于福州。本籍住址。福建闽侯县仓前山对湖琴泉山馆。已婚。初学于兴化哲理中学堂。光緖三十三年。自费游美。入罗彻斯特东高等学校。光緖三十四年。入罗彻斯特大学。习普通文科。宣统二

• 十五年·佚名

  （己巳）十五年清康熙二十八年春正月1月1日○朔己巳，太白晝見。○正言金德基論：「奉仁嬪祀家所賜田民過多，宜減其數，以倣奉德興大院君祀家。」禮曹判書金德遠、戶曹參判南益熏、右尹李沅，竝以中批除拜，不詢公議，將啓僥倖之門，請還

• 应破之迷梦与应生之觉悟·太虚

  ──二十九年三月在科仑坡播音台广播──今日承锡兰政府电台邀来广播。我以为科仑坡是东方的日内瓦，东方各民族的文化，可以佛教为联络线，而锡兰最适宜创立佛教的和平国际联盟，专以弭兵息战实现和平为目的。要改造争杀的人

• 大方廣佛華嚴經卷第六·佚名

  罽賓國三藏般若奉　詔譯　　入不思議解脫境界普賢行願品　　爾時善財童子。隨順思惟。一心專念彼諸菩薩微妙辯才莊嚴法門。一心專念彼諸菩薩言辭教海。一心專念彼諸菩薩微細方便。一心專念彼諸菩薩清淨解脫。一心專念

• 阿毗达磨俱舍论实义疏卷第四·安慧

  　　　　尊者安惠造　　一刹那颂曰。　　内五有熟养　　声无异熟生　　八无碍等流　　亦异熟生性　　余三实唯法　　刹那唯后三　　内五即是眼之五界。十八界中几是见几非见颂曰。　　眼法界一分　　八种说名见　　五

• 第二十二章　续诸王之事迹·佚名

  彼瓦沙婆王于最胜最上名声与果报之友提山精舍，建立十塔。（一）彼于伊沙利耶园见美丽之精舍而建立美丽布萨堂，（二）又于最上无姊罗精舍令造力鼓，对［诸比丘］每三年与六衣。（三）修理楞伽岛遍荒废之园，［又］到处营造住处，大价之法供养。（四）王