李太白七绝七十九首 横江词六首 人言横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。 海潮南去过寻阳，牛渚由来险马当。横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。 横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那
钦定四库全书 石仓历代诗选卷四十八 明 曹学佺 编 中唐二 刘长卿【字文房河间人】 题王少府尧山隐处简陆鄱阳 故人沧洲吏深与世情薄解印二十年委身在丘壑买田楚山下妻子自耕凿羣动心有营孤云本无着因收谿上钓遂接
宗室世系十七 《宋史》 元·脱脱等
宋真宗一戊戌咸平元年春正月辛酉朔，改元。丁丑，蔡州学究丁可名上言[1]：诸经板本多误。上令择官详校，因访群臣通经义者，以崔颐正对。上曰：『朕宫中无事，乐闻讲诵。』因召颐正于后苑讲《尚书﹒大禹谟》，赐五品服。它日，谓辅臣曰：『
嘉靖四十五年八月己未朔○甲子进封敬妃文氏为贵妃册封宫御尚氏为寿妃 命镇远侯顾寰安平伯方承裕持节大学士李春芳郭朴捧册○乙丑○宁夏卫地震○丙寅 孝康敬皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣宁伯刘允中祭 泰陵○丁卯 孝慈高皇
正统十一年十二月甲午朔 上省郊祀牲○镇守蓟州永平山海等处总兵等官应城伯孙杰等奏近命臣等给散操守官军银外有民舍六十六名熟知口外路径充夜不收日夜哨了走报军情宜一体赏 上从之宣府总兵等官武定侯郭玹等又以所充新
正统十一年六月丁酉朔给赐贵州会诵心经并法华经及能作瑜伽法事者土僧童四十九名度牒○内使阮恺盗启宝藏库锁事觉 上命戮之于市毋覆奏○戊戌颁赐开平怀来龙门三卫学性理大全等书从山东布政司左参议尹聪奏请也○亦力把
【臣】等谨案皇王大纪八十卷宋胡宏撰宏字仁仲号五峯崇安人安国之季子也幼事杨时侯仲良而卒传其父之学绍兴中尝上书数千言忤秦桧意以防补承务郎乆不调桧死始召用辞疾不赴是书成于绍兴辛酉绍定间尝宣取入秘阁所述上起盘
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百二十一八旗大臣年表十二八旗都统年表二满洲八旗二<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百二十一>
《新唐书纠谬》二十卷、《五代史纂误》五卷，此二书皆元祐中故朝请大夫吴君缜所撰，君字廷珍，成都人，熙丰时名公师孟之子，历数郡守，俱以惠政闻。生平力学，博通古今，多求前史谬误而参订之，然未尝示人，间有传者，此二书而已。今直宝文
齐家之道【此以下即大学新民之事也而此卷则论齐家之道于父子兄弟夫妇以至睦族防孤之道无不具焉凡二十二条】伊川先生曰弟子之职力有余则学文不修其职而学非为己之学也【为去声 经説 説见论语此为后世之教子弟以文者
【原文】 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 【译文】 孔子说：“自身的行为端正，就是不发命令，下面的人也知道该怎么做；自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。” 【读解】 在《颜渊》篇里，孔子曾经回答过季
大乘五大部外重译经佛说观无量寿佛经一卷刘宋西域三藏法师畺良耶舍译 御制无量寿佛赞 西方极乐世界尊，无量寿佛世希有， 能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心，尝以极乐为观想， 广与众生分别说，举目
吴月支优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠低阿蓝。时有无央数比丘僧。皆阿罗汉也。阿难邠低。至佛所作礼却坐。佛言。人当布施持戒忍辱精进禅定智慧。阿难邠低。闻之欢喜。即起白佛。明旦请佛及比丘僧
第七十九則投子一切聲是佛聲舉：僧問舒州投子山大同禪師：一切聲是佛聲是否？投子云：是。僧云：和尚莫撒尿壺作沸碗鳴聲。投子便打。又問粗言及細語，皆歸第一義，是否？投子云：是。僧云：喚和尚作一頭驢得麼？投子便打。雖說一切聲是佛聲
未知迁职事真假，古法凡看七驿马。年命日辰岁月逢，五处逢之官越价。
《思怜诗》共52首，分成《思美诗》和《怜愚诗》两部分，宋应星取两卷的字“思”和“怜”命名为《思怜诗》。《思美诗》10首，都是七律，《怜愚诗》42首，都是七绝。主要反映了宋应星的人生观，用文学形式表达他对人生价值和意义等
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘，应少欲知足，断除无明，不复起三种不善思惟，当勤修习以得解脱。